Munuera “No çé çi er comunîmmo êh una idea de futuro, pero er capitalîmmo no”

Migêh Ánhê Munuera, iho de unô emigrantê de Çorbâ que yegaron a Herona, êttá ar frente de lô comunîttâ de Armería, integráô a çu bêh en Îqquierda Unida, y aora en aliçançâ diberçâ como Uníô Podemô y Adelante Andaluçía. Por tanto, detrâh de tanto cambio la pregunta êh çi êtta ideolohía tiene cabida en la çoçiedá modênna, en la çoçiedá âttuâh, y çi neçeçita eçô cambiô pa perbibîh por çêh argo der paçao, o çon fruto de la eboluçión naturâh de lô mîmmô prinçipiô. Pa Munuera, er comunîmmo tiene a día de oy totâh çentío, aunque reconoçe que çe açercó “en bruto” y luego lo fue “puliendo”, porque fue la “reberdía ante lo que çe daba de manera naturâh como impuêtto” lo que le yebó a comprendêh que “er comunîmmo, con çû açiertô y çû errorê, era lo mâh combeniente pa otro tipo de çoçiedá”.

Er çecretario henerâh de lô comunîttâ armeriençê, çe çinçera cuando a la pregunta de çi êtta ideolohía tiene futuro, rêpponde que “no çé çi êh una idea de futuro, no lo çé, lo que çí çé êh que er capitalîmmo no”. Pa êpplicâl-lo recurre a la êpplotaçión de lô recurçô naturalê der planeta “que ay çierto conçenço en que çon finitô, y por tanto êtte çîttema depredadôh, çe lo carga, y çi no ay planeta, no ay debate ideolóhico entre comunîmmo y capitalîmmo”.

A partîh de aí êpplica que “una çoçiedá que acabe con la êpplotaçión, que açegure derexô çoçialê, creo que êh una çoçiedá que tiene que tenêh futuro, porque çi no, er planeta no tiene futuro”.

Lo que çí pareçe una ebidençia êh que aquêh comunîmmo çobiético poco tiene que bêh con lo que âttuarmente çe predica dêdde çû partíô erederô en lô paíçê democráticô, y Munuera dêttaca que étte naçió der marxîmmo, con una idea primihenia binculá a un capitalîmmo que creía en la êpplotaçión infinita, çin tenêh en cuenta lô límitê materialê der planeta. “Yo creo que oy día, la contradîççión capitâh/trabaho, êh tan importante como entre prodûttibîmmo y medio ambiente”, por lo que de çû palabrâ çe deduçe una eboluçión naturâh.

Pero trâ la caída de la URSS, êh primero Cuba, y luego Beneçuela, lô dôh grandê iconô de lô comunîttâ, pero Munuera prefiere no conçiderâl-lô “modelô a çegîh”, y reconoçe que “eça êh la pregunta der miyón que çiempre çe le axaca a lô dirihentê de îqquierdâ”. Afirma que “cá pueblo tiene que tenêh çu deçarroyo en funçión de çû carâtterítticâ” y açegura que pa eyô, pa lô comunîttâ êppañolê “nuêttro modelo êttá por côttruîh, y bebe de toâ lâ êpperiençiâ reboluçionariâ der mundo, dêdde lâ mâh radicalê a lâ moderâh, por ehemplo, er modelo mâh abançao que abío êh la II República, por lo tanto noçotrô beberíamô de aí, un modelo netamente democrático”.

Hûttifica çu rêppuêtta en que lâ “reboluçionê çe hûttifican en unâ raçonê îttóricâ”, y que er comunîmmo combirtió en “potençia indûttriâh y êppaçiâh” a un paîh çemifeudâh como Ruçia, y que “er burdêh der Caribe” que era Cuba, acabó teniendo lô mehorê nibelê çanitariô, çoçialê y educatibô de toa la çona, por lo que inçîtten en que no çe pueden açêh comparaçionê, y que cá uno a de yebâh çu propio rîmmo.

Y çi er modelo lo traemô mâh a lo concreto, êh deçîh, a una çiudá o una probinçia como Armería, gobênná por lô comunîttâ, Munuera çe apreçura a deçîh que “no çomô êttraterrêttrê, çomô beçinô y beçinâ, que tenemô lâ mîmmâ preocupaçionê que tiene la gran mayoría de la çoçiedá armeriençe, como la partiçipaçión, parâh la êppeculaçión urbaníttica, blindâh lô çerbiçiô çoçialê, el rêppeto ar medioambiente… tôh eçô elementô que no çon ná êppeçialê, que çon de çentío común, çon lô que yebaríamô açia delante”.

Y pa cambiâh lâ coçâ açe farta, antê, ganâh elêççionê, y en eyô êttán. Er PÇE çe reconfiguró como Îqquierda Unida, y étta a çu bêh, çe a unío con Podemô a nibêh êttatâh en Uníô Podemô, y en nuêttra Comunidá como Adelante Andaluçía, y la idea çige çiendo creâh “êppaçiô de confluençia de îqquierdâ” pa muniçipalê y heneralê, a peçâh de la bahá de êccañô que çe produçe cá bêh que çe unen. Aunque Munuera no lo be açí, y afirma que como UP “la îqquierda der PÇOE êh cuando a tenío mâh êccañô en toa la Democraçia, por tanto elêttorarmente a abío un abançe, aunque la çuma no a dao lô frutô que debía dâh, por aí bien…”. Reconoçe que pueden aberçe frûttrao lâ “êppêttatibâ” y también que el impurço que tubo Podemô a naçêh “no êh er mîmmo que aora”, lo que a afêttao a que la çuma elêttorâh no acabara çiendo la êpperá.

En tó caço, “lô 17 pâl-lamentariô de Adelante Andaluçía ban a çuponêh la reçîttençia a unâ políticâ de derexâ der tripartito fundamentâh, teniendo en cuenta el agotamiento der PÇOE trâ tantô añô gobênnando en Andaluçía”. A peçâh der dêççenço, conçidera que “êh una guena baçe”.

Y çi êh çierto eçe “agotamiento” der PÇOE, unío a que “er tripartito ya êttá ençeñando la patita”, Munuera no dêccarta que pueda abêh un “çorpâçço” como er que en çu momento çoñó el îttórico Hulio Angita. Lo tiene claro “una de nuêttrâ çeñâ de identidá êh la mobiliçaçión” por lo que ante lâ política que empieça a ponêh en marxa er Gobiênno andalûh, “eça unidá en la mobiliçaçión en lâ cayê, debe çêh er fermento pa côttruîh argo mâh grande que çea una artênnatiba a lâ políticâ de derexâ der tripartito, açí como ar proyêtto agotao der PÇOE, y a partîh de aí çí çe puede conçegîh”. “Noçotrô bamô a trabahâh pa eyo” afirma er çecretario henerâh de lô comunîttâ de Armería.

¿Y quién era mâh comunîtta, Çantiago Carriyo que açêttó la monarquía côttituçionâh y la bandera roha y amariya, o el âttuâh çecretario henerâh Arberto Garçón, que cuêttiona a aqueyô camarâh? Puê Munuera lo tiene claro, diçe que er debate en la Trançiçión “no entre çoçialîmmo y capitalîmmo, y abía que deçidîh entre democraçia y dîttadura” y âmmite “çoy crítico con aqueyo” pero quiere ponêh lâ coçâ en çu hûtto término, recordando que aqueyâ claudicaçionê çe debieron a la correlaçión de fuerçâ y “al ruío de çablê”. Pero no duda en reconoçêh que “Carriyo iço lo que pudo, y con eço me quedo”.