Rebahemô er nibêh de la crîppaçión política

La política êh un çerbiçio público que no puede combertirçe en un argumento de crîppaçión permanente, de enfrentamiento birâh o de dibiçión frontâh entre perçonâ. Cuando lô políticô recurren a la ipertençión política como êttratehia de partío, la tirantêh creá artifiçiarmente empieça a elebâh peligroçamente la temperatura çoçiâh. Y eço côttituye çiempre un riêggo de frâttura, porque cuando çe rebaçan çiertô límitê er tránçito de la palabra agreçiba a lô exô biolentô çuele çêh mu brebe. Açe unô díâ un conçehâh de BÔH del Ayuntamiento Armería, Martín de lô Reyê, fue agredío a la çalida de un âtto de campaña. Eçe ataque, der que felîmmente ya êttá recuperao, no çólo yenó de côttênnaçión a toa la Corporaçión Muniçipâh, çino que también alarmó hûttificadamente ar conhunto de la çoçiedá armeriençe, porque çuponía un çíntoma grabe de una enfermedá tan çeria como la pérdida de lô balorê y formâ de nuêttra democraçia. Êh imperatibo, por tanto, que el êççenario político buerba a eçô cauçê, ya conoçíô y prâtticáô, del rêppeto a la dîccrepançia y la tolerançia a la diçençión. Tôh lô partíô conçideran, lehítimamente, que çû pôtturâ o planteamientô çon lô mehorê pa la çoçiedá. Çon diferentê planteamientô o puntô de bîtta aplicablê o no ar fin compartío de açêh lo mehôh por nuêttra çiudá, por nuêttra comunidá o nuêttro paîh. Y tôh êttán en er derexo de defendêh çû puntô de bîtta con plena libertá, der mîmmo modo que tôh tenemô er derexo de no compartîh eçô planteamientô çin rêppondêh con biolençia berbâh y muxo menô con la fíçica. Lô côttantê reçitalê de malô momentô y deçafortunâh interbençionê que êttamô biendo en er Congreço de lô Diputáô, en lô mediô de comunicaçión o en lâ redê çoçialê deberían yebânnô a compartîh dêdde la çerenidá una reflêççión çobre er dêttino finâh del incremento del odio político. Debemô açêh un êffuerço colêttibo por çoçegâh er nibêh de la neçeçaria dîccuçión de ideâ y pareçerê. Borbamô a la política que emô conoçío, con mâh ideâ y menô hêttualidá. Una política çin inçurtô, çin çeñalamientô y çin acoçô. Y çi queremô que por noçotrô, pero êppeçiarmente por nuêttrô ihô, er futuro çea un lugâh en donde quepa la êpperança común de tôh, êh ora de detenêh êtte alehamiento de lo deçeable. Êttamô a tiempo.