¿Otra bêh?

Cuando fayeçió el anteriôh dîttadôh (recordemô… en la cama, con milê de perçonâ yorando çu auçençia y largâ colâ en çu belatorio) començó en êtte paîh lo que çe a dao en yamâh “La trançiçión”. Quienê antê abían eherçío como plañiderô, çe borbieron, de la noxe a la mañana, çeloçô defençorê de lâ libertadê democráticâ y quienê abían aguantao ar glorioço mobimiento, continuaron aguantando a çû erederô.

Eçençiarmente er plan conçîttía en redâttâh una Côttituçión, îttaurâh una monarquía pâl-lamentaria, dâh tó er podêh a lô partíô políticô y çelebrâh elêççionê cá cuatro añô pa configurâh lâ îttituçionê de un podêh lehîl-latibo, donde lâ perçonâ deçînnâh por lô dirihentê de lô partíô nô repreçentarían y tomarían lâ deçiçionê neçeçariâ pa gobênnâh y âmminîttrâh el Êttao. Êh lo que çe conoçe como “democraçia delegá”. Lîttâ çerrâh y bloqueâh, impedirían cuarquiêh beleidá liberadora entre lô elehíô.

Iguarmente, çe dibidiría er territorio en trêh partê (Cataluña, Paîh Bâcco, y Galiçia) con una autonomía êppeçiâh, leyê, pâl-lamento, mâh podêh hudiçiâh êppeçíficô y gobiênno propio. Mientrâ el rêtto formaría Êppaña, un êttao çentralîtta gobênnao dêdde Madrîh y con Andaluçía como “eçençia de Êppaña”.

Êtte plan fue yamao La Êppaña açimétrica. Un paîh con dôh claçê de çiudadanô, por un lao lô ricô controladorê der podêh, por otro, el rêtto. Pero un territorio metió la pata, diho que no quería çêh mâh que nadie, pero menô tampoco, un 4 de diçiembre yenaron lâ cayê en manifêttaçión y fue neçeçario dâh marxa atrâh y açêh un “café pa tôh”. Y aunque unô çe tomaban er café con lexe, cruaçán, pâttelê y xurrô mientrâ otrô çe conformaban con un êccuálido “café bebío”, er plan lê a funçionao.

Aora, lô der café con lexe quieren mâh, muxo mâh. Por un lao le yaman plurinaçionalidá del Êttao, por otro, una finançiaçión çingulâh y quienê yebamô çiglô çoportando tó êtte enredo çimplemente le yamamô egoímmo çupremaçîtta. Le ponen otro coyâh, pero çe trata de la mîmma êttafa: organiçâh un paîh con dôh beloçidadê, o dôh claçê çoçialê, por un lao, er norte rico imbaçôh, por otro, er çûh pobre e imbadío. Lô bençedorê, lô colonô, implantando çu boluntá, lô coloniçáô, a çu çerbiçio. No êh ná nuebo, çiglô yeban con êtte çîttema que lê a permitío progreçâh a mayôh beloçidá mientrâ lô de abaho çe beían obligáô al êççilio económico, trabahando pa eyô por un miçerable hônnâh mientrâ la tahá gorda çe la quedaban lô dueñô der cortiho… o lô de lâ maçíâ o lô der caçerío.

Pero no çe contentan con lo que tienen, êççihen mâh y mâh, cá bêh mâh. Mayôh renta pêh cápita, mayorê çerbiçiô, mayôh nibêh de bida, mayorê réditô políticô… Aora êttán, dale que te pego, con er tema de lô independentîttâ catalanê que quieren pa eyô un cupo como er de lô bâccô, y êtte gobiênno, capâh de cuarquiêh coça con tar de mantenerçe en er podêh, no çabe por dónde cohêh, ni cómo yamâl-le, pa contentâh a tó er que pueda botâh a çu fabôh en er Congreço de lô Diputáô. Y en bêh de abolîh el antiçoçiâh y antiçolidario cupo bâcco, crearán otro nuebo pa lô xantahîttâ del êtte.

Ar finâh, le yamen como le yamen, lô poderoçô conçegirán aqueyo que ambiçionan y el orbidadiço político norteño, hunto al acorralao gobiênno çentrâh, çe orbidarán del único territorio de Êppaña que no neçeçita imbentâh çu îttoria pa çêh la primera Naçionalidá Îttórica de la Penínçula, er pueblo que en er deçarroyo de çu êççîttençia a çido independiente durante mâh tiempo. Tartêççô, La Bética, Al Ándalû, Andaluçía… Cuando el âttuâh territorio andalûh, açe milê de añô, goçaba de çoberanía çoçiâh, económica y política, cuando çe rehía por çû propiâ leyê, ¿êççîttía en el rêtto de la penínçula arguna ordenaçión de çimilarê carâtterítticâ?

¿Por qué eçe miedo a Andaluçía? ¿Por qué çe teme a çu çêh, a çu perçonalidá, a çu umanidá, a çu curtura, a çu eçençia? ¿Por qué er çupremaçîmmo êttá tan ôççeçionao en conçegîh que Andaluçía çiempre çea menô? Aduçen que er pueblo andalûh êh diferente… y probablemente yeben raçón. Pero no êh motibo pa menôppreçiâl-le. Er pueblo de lûh, lô çerê creadorê, la hente dêpprendida, la umana, la çincrética Andaluçía, êh capâh de enriqueçêh a tôh çin dañâh a nadie.

Çe trata de combibîh, pero lô políticô, a lo çuyo, careçen de imahinaçión, de nuebo intentan engañânnô repitiendo er mîmmo fraude. Una heneraçión en la caye lo impidió el 4 de diçiembre de 1977. Una lêççión de dînnidá açombró a tó er paîh. Aora, nô conçideran aletargáô y pretenden conçegîh en er çiglo XXI lo que no lograron en er çiglo XX.

¿Qué ará er pueblo andalûh? ¿Emulamô a nuêttrô antepaçáô recuperando la berde y blanca o açêttamô en çilençio una nueba umiyaçión?