Er paçao fin de çemana, lâ autoridadê êppañolâ deçidieron açêh una biçita a Balençia trâ la debâttadora DANA que a dehao un râttro de dêttrûççión y deçolaçión. Câl-lô Maçón, Pedro Çánxê y Felipe de Borbón çe preçentaron en un êççenario donde la indînnaçión populâh êttaba al roho bibo. Y, pa çorpreça de nadie, no fueron reçibíô con aplauçô y bítorê, çino con abuxeô y barro. Pero claro, ¿qué êpperaban?
Mientrâ lâ yubiâ torrençialê arraçaban localidadê enterâ y lô beçinô çe enfrentaban a pérdidâ miyonariâ —en El Ehío çabemô lo que êh eço; aquí la primera dêccarga nô dehó dañô por 100 miyonê de eurô—, êttô trêh líderê deçidieron que era guen momento pa apareçêh en êççena. Una çemana dêppuêh der deçâttre, cuando muxô ya abían perdío la êpperança de bêh una rêppuêtta efêttiba por parte der gobiênno. No ay ná como un guen poto-op pa intentâh recuperâh er contrôh de una çituaçión que çe lê fue de lâ manô.
La dêcconêççión entre la élite gobênnante y er pueblo nunca a çido tan ebidente. Mientrâ lô çiudadanô clamaban por ayuda urhente —“¿Cuántô díâ mâh tenemô que êpperâh?”—, nuêttrô líderê pareçían mâh intereçáô en mantenêh çu imahen que en êccuxâh lâ neçeçidadê realê de aqueyô a quienê çupuêttamente repreçentan. La deçêpperaçión acumulá durante díâ çin recurçô báçicô como comida o ropa êttayó en forma de protêttâ ruidoçâ y agreçibâ.
Y aquí êh donde entra er çinîmmo: ¿rearmente creían que çu preçençia iba a çêh bien reçibida? La hente no quiere dîccurçô baçíô ni promeçâ incumplidâ; quieren çoluçionê îmmediatâ. Çin embargo, lo único que ôttubieron fueron gritô y barro lançao a çû trahê impolutô. Felipe VI intentó açercarçe a lô grupô indînnáô, mientrâ Maçón bûccaba refuhio detrâh der monarca. Y Pedro Çánxê… gueno, deçidió çalîh pitando en çu coxe blindao ante la creçiente ira populâh.
Çi lamentable êh que la queha populâh acabe en agreçionê mâh o menô fuertê, lo êh muxo mâh que argien como er çindicato (eço diçen) Çolidaridá (ná mâh inapropiao) a cuyo frente êttá un pâl-lamentario de Bôh por Armería (condenao por âççionê antiçindicalê al arrancâh cartelê informatibô de lô demâh çindicatô en er Pâl-lamento Andalûh) Rodrigo Alonço, ampare a lô biolentô y lê ofrêcca apoyo legâh. No en bano ya çe an publicao imáhenê de çuhetô con el 88 tatuao, xabalê con camiçetâ fâççîttoidê... eçô que un día piden ayuda pa dânnificáô por ar DANA y a otro maxacan a un xabâh por çêh omoçêççuâh o proclaman el odio çenófobo. Tampoco fartó er preçunto delincuente Arbiçe, que tubo que açêh bídeô con un xroma ante el reçibimiento que argunô le dieron... eçe que çe hâtta de no pagâh impuêttô.
Êh difíçî no çentîh çimpatía por eçô balençianô que an bîtto cómo çû bidâ çe dêmmoronan mientrâ lô políticô huegan al êccondite con çû rêpponçabilidadê, dehando que çea argien çin podêh arguno -pa lo gueno y pa lo malo-, como êh er Hefe del Êttao y çu êppoça quienê çoporten, con lô piê en er barro, la indînnaçión çiudadana en primera perçona, quienê lê êccuxen y lê prêtten conçuelo que lô cargô elêttô no lê dan. La farta de âççión îmmediata ante una criçî açí êh inêccuçable. Lô çiudadanô no çolo êççihen rêppuêttâ; demandan rêpponçabilidá.
Êtta çituaçión debería çerbîh como un yamamiento a la reflêççión pa nuêttrô líderê políticô: êccuxen ar pueblo y açuman çû rêpponçabilidadê antê de que çea demaçiao tarde. Înnorâh la indînnaçión çoçiâh çolo alimenta er fuego der dêccontento y çocaba aún mâh la confiança en lâ îttituçionê.
¿Tan aleháô êttán de la caye que no eran côççientê del enfao por el abandono? ¿De berdá que Çánxê êttaba combençío de que nadie le iba a reproxâh ná, que toâ lâ críticâ irían a Maçón? ¿De berdá que Maçón cree que lô balençianô ban a entendêh que çe êccude en la inâççión der Gobiênno çentrâh? Mâh bien da la impreçión de que ambô líderê -êppeçiarmente Çánxê- querían uçâh a Felipe de Borbón como êccudo en çu paçeiyo.
La biçita fayida a Balençia êh un recordatorio êccalofriante de lo lehô que êttán nuêttrô gobênnantê de la realidá cotidiana de lô çiudadanô. La indînnaçión populâh no êh un fenómeno marhinâh; êh un clamôh colêttibo que êççihe atençión îmmediata y çoluçionê realê.
A Çánxê -inçîtto, creo que Maçón çe lo barruntaba- le çorprendió el reçibimiento porque çubêttimó la rabia acumulá de un pueblo cançao de çêh înnorao durante çinco díâ, çeñâh de que çu "relato" no a calao. Êh ora de dehâh atrâh lâ apariençiâ y empeçâh a âttuâh con urhençia y compromiço reâh açia aqueyô que çufren lâ conçecuençiâ de deçiçionê políticâ errâh e inâççionê prolongâh. La próççima bêh, quiçâh piençen dôh beçê antê de preçentarçe ante quienê an perdío tanto çin abêh exo ná antê por ayudâl-lê.
Ahenda
