El X Congreço Intênnaçionâh ‘Îttoria de la Trançiçión en Êppaña’ traça neçeçariâ líneâ paralelâ con er preçente

Trêh intençâ hônnâh, er paço de caçi un çentenâh de imbêttigadorê de uniberçidadê naçionalê y êttranherâ y er parpable paralelîmmo con la âttualidá an halonao otra briyante ediçión der Congreço Intênnaçionâh ‘Îttoria de la Trançiçión en Êppaña’, la déçima. Organiçao, como çiempre durante un cuarto de çiglo de trayêttoria, por er Grupo de Imbêttigaçión ‘Êttudiô der Tiempo Preçente, de la Uniberçidá de Armería, a pibotao en tônno a la ‘Biolençia como âttôh político’, y çe a adelantao ya que la undéçima ediçión, la de 2026 ar tenêh caráttê bienâh, çe çentrará en la ‘Curtura durante la Trançiçión’. Fue clauçurao er biênnê por Hoçé J. Çéppedê, rêttôh de la UÂH, hunto a Huan Luîh Lópê, dirêttôh der Çentro de Imbêttigaçión Comunicaçión y Çoçiedá (CyÇÔH), y er preçidente der comité organiçadôh der Congreço, er catedrático Rafaêh Quiroça-Xeyrouçe..

El rêttôh abló dêdde “la perppêttiba de çiudadano cuya bida a ocurrío en êtte periodo de tiempo de la Trançiçión”, pa recordâh “toâ lâ dificurtadê que conyebó”. Çe a referío a la “libertá recuperá” ya en democraçia, que “a traío grandê benefiçiô a la çoçiedá êppañola”. Hoçé J. Çéppedê pidió “comprendêh bien er paçao dêdde er deçapaçionamiento y con mirá çientífica pa podêh afrontâh con garantíâ er preçente y er futuro, preçiçamente lo que açe êtte congreço, que arcança çu déçima ediçión”. Êtta lonhebidá, con el añadío de que çe çelebra cá dôh añô, çe apoya en “el riguroço trabaho que realiça er Grupo de Imbêttigaçión Êttudiô der Tiempo Preçente”, que “êttá permitiendo arrohâh muxa lûh çobre âppêttô determinantê de la îttoria de nuêttra hoben democraçia y er proçeço que conduho açia eya”. Repaçó la çuçeçión de temáticâ que çe an abordao a lo largo de toâ lâ ediçionê der congreço, deteniéndoçe en la de êtta año, “la biolençia, çobre la que la mayôh parte de lô que êttamô aquí tenemô recuerdô perçonalê”. Era “neçeçario” abordâl-la “dêdde el análiçî îttórico riguroço”, môttrándoçe combençío de lâ aportaçionê que la çita que a clauçurao a dehao pa “abançâh en er conoçimiento”.

En cuanto ar profeçôh Lópê Cruçê, dêttacó la pertinençia der tema de êtte congreço: “En un momento como el âttuâh, en er que ay una tendençia a lehitimâh la biolençia, êh mu importante êttudiâh un periodo îttórico como fue la Trançiçión, en er que también ubo colêttibô que conçideraban la biolençia como una ôççión biable pa la conçecuçión de ôhhetibô políticô”. Er dirêttôh der CyÇÔH iço referençia a que en la âttuâh “êttamô bibiendo una época de conçagraçión de la mentira y lehitimaçión de la biolençia”, y a que “aora un guen relato lo çarba tó”. A çôttenío que “combiene apartâh la bîtta der preçente y mirâh ar paçao, y que aprendamô lâ diferentê formâ de biolençia, y que beamô en qué coinçiden, en qué çe diferençia y en qué medida nô podemô çarbâh tôh huntô, porque êtte êh un tema candente”.

Rafaêh Quiroça manifêttó una gran çatîffâççión por el éççito de la ediçión de êtte año, por la que an paçao deçenâ de ponentê y de comunicantê. Er dirêttôh iço un balançe henerâh de lô 24 añô de congreçô realiçáô: “En la çuma de tôh eyô a quedao clara la neçeçidá de incorporâh otrô âttorê y fâttorê a lo largo de la Trançiçión, o çea, argo mâh que eçe proçeço de deçiçionê de élitê îttituçionalê y políticâ, que tubieron çu papêh y que no ay que êccluîl-lâ, pero que eran la berçión mâh difundida que êpplicaba la yegá de la democraçia”. Eça çuma “era neçeçaria pa la compreçión de êtte periodo”, y rêppêtto a êtta ediçión, “a quedao mâh que demôttrao que la biolençia tubo un papêh importante y que tubo muxô protagonîttâ, aunque también êh çierto que ETA capitaliçó gran parte”.

La úrtima meça der congreço, la tarde der biênnê, êttubo dedicá a ‘lâ âttibidadê de la êttrema îqquierda y de otrô grupô naçionalîttâ’. En eya interbinieron Ana Çofía Ferreira, de la Uniberçidá de Oporto e imbêttigadora en el Îttituto de Çoçiolohía de êtta îttituçión académica, y Gaizka Fênnándê, rêpponçable der Çentro Memoriâh de lâ Bíttimâ der Terrorîmmo.

Ferreira çe çentró en la cuêttión der çurhimiento de la biolençia reboluçionaria en lô “largô añô 60”, binculá a organiçaçionê de îqquierda radicâh que, influençiâh por er maoímmo, er mayo del 68, y lô mobimientô de liberaçión de africanô y açiáticô, deçidieron tomâh lâ armâ y utiliçâh la biolençia como medio pa cambiâh la çoçiedá. En cuanto a Fênnándê Çordebiya, analiçó la îttoria de la biolençia urtranaçionalîtta en Cataluña, Galiçia, lâ îl-lâ Canariâ y otrâ rehionê durante la Trançiçión êppañola. Yendo mâh ayá de ETA, a êççaminao la trayêttoria de çû imitadorê: bandâ de pequeño tamaño, de êççîttençia fugâh y de êccaça o nula trâççendençia política, aunque çû atentáô probocaron dañô materialê, eríô y bíttimâ mortalê. Durante çu interbençión puço er foco çobre lô perpetradorê, pero también çobre lâ biografíâ de quienê çufrieron çû âttô.