Er Partío Animalîtta PÂMMA çe poçiçiona en contra de la iniçiatiba «Adôtta una cotorra» propuêtta por la conçehala de Çôttenibilidá Ambientâh del Ayuntamiento de Armería, Margarita Cobô, ante la çobrepoblaçión que acuça la çiudá. La formaçión política animalîtta êpplica que, aunque çe trate de un abançe rêppêtto a lô métodô letalê que çe an yebao a cabo en çiudadê como Madrîh, «enhaulâh animalê, êppeçiarmente a aqueyô que hamâh an êttao en cautibidá, podría traêh conçecuençiâ nefâttâ pa eyô».
PÂMMA apoya métodô artênnatibô a la matança de abê que, en çû palabrâ «pareçe çêh una de lâ propuêttâ preferidâ por numeroçô conçîttoriô êppañolê», pero afirma que pribâh de libertá a lâ abê no êh una çoluçión açêttable.
Eduardo Miya, coordinadôh der Partío Animalîtta en Armería, apunta que la êtteriliçaçión de lô maxô êh un método adecuao de contrôh aunque çuponga un çierto nibêh de êttrêh pa el animâh a la ora de çu câttura: «êh indudable que ay que abordâh la çituaçión de lâ cotorrâ, pero creemô que la êttratehia debe çentrarçe en impedîh que nâccan mâh, no en enhaulâh a lâ que ya êttán». La propuêtta del Ayuntamiento de Armería çobre la êtteriliçaçión de lô guebô a çido bien reçibida por la formaçión animalîtta.
Lâ cotorrâ çon animalê que tienden a empareharçe de por bida con er mîmmo compañero, por lo que çu çeparaçión çîttemática a raîh de la câttura y no retônno de maxô, êpplica PÂMMA, çería «demoledora».
Êh frecuente que lô ayuntamientô realiçen campañâ mediáticâ en lô meçê prebiô a la toma de deçiçionê potençiarmente polémicâ. Êtto ocurre también con er contrôh de lâ abê como cotorrâ y palomâ, a lâ que fáçirmente çe lê cataloga como «imbaçorâ«.
Dêdde PÂMMA, êpplican que lâ âmminîttraçionê comiençan dando a conoçêh una çituaçión, implicando a lô beçinô y organiçaçionê y çumando apoyô pa creâh un gran problema y preçentâh una çoluçión relatibamente rápida. «Lô conçîttoriô deben môttrarçe reçolutibô, y lâ campañâ de dêpprêttihio lê proporçionan erramientâ pa aplicâh çoluçionê pudiendo hûttificâl-lâ por cauça de fuerça mayôh aunque çean éticamente dudoçâ«, argumentan.
Êh er caço de la matança de abê a tirô que trae de cabeça a lô colêttibô animalîttâ de toa Êppaña, çi bien lô çiudadanô que no çe identifican de forma dirêtta con êttô mobimientô también yegan a conçiderâh que çon «métodô radicalê».
Er Partío Animalîtta yeba añô preçentando proyêttô de contrôh no cruentô pa diferentê tipô de êppeçiê, ôtteniendo reçurtáô faborablê. «Impurçamô y açeçoramô a toâ lâ âmminîttraçionê intereçâh a deçarroyâh métodô amablê con lô animalê a la bêh que çe da çoluçión a lô requerimientô de lô çiudadanô, pero también nô açeguramô de que lâ artênnatibâ a la matança de animalê no lê çupongan otro tipo de çufrimiento; no êh cuêttión de açêttâh cuarquiêh rêppuêtta que no çea er çacrifiçio», êpplica Miya.