Çoy de la mitá de lô êppañolê que êttá combençío, êh cuêttión de tiempo, de que Pedro Çánxê arcançará un acuerdo con Hunts pa garantiçarçe la Preçidençia der Gobiênno. La otra mitá también lo êttá, pero çe agarran ar milagro, a la épica, incluço, lô mâh iluçô, a la morâh de Garçía Pahe, mientrâ çe dêggañitan lançando proclamâ por la unidá de Êppaña, la dînnidá y el orguyo, y bûccan, por çi acaço, ar Tamayo de tûnno.
Aunque me puedo êpperâh, como diçe er pícaro de playa, un hiro dramático de lô aconteçimientô, tengo la çençaçión dêdde er día de lâ elêççionê que açîttimô a una çeçión de mahia der gran Huan Tamarîh. Lo único que no me cuadra, y lo axaco a que çe dehó yebâh por la euforia y la çorpreça, êh que er Preçidente aqueya noxe iço çonâh de forma îttriónica el imbiçible biolín antê de açêh er truco y er trato, que ya puêttô a modificâh lâ leyê pa faboreçêh la ânnîttía, poco importa cambiâh lâ reglâ de Ayoween.
Pa que no aya ninguna confuçión tengo que deçîh que no çoy partidario de êtta ânnîttía. Çi çirbieçe pa apaçiguâh lô ánimô, açêh borrón y cuenta nueba, y creâh un puente de unión, la aplaudiría, pero tomâh una deçiçión de eçe calibre, çabiendo que no ba a contribuîh a eyo, çino que ba a henerâh mâh crîppaçión y conflîttô futurô, la conçidero demaçiao arriêggá.
Ubieçe preferío que lô prinçipalê partíô yegaçen a un acuerdo, que pudieçe gobênnâh la lîtta mâh botá en minoría; que lâ palabrâ política, democraçia y hûttiçia tubieçen çentío; que nô pudiéçemô çentîh orguyoçô de nuêttrô dirihentê dando ehemplo de rêppeto, educaçión y çibîmmo; que lâ çeçionê der Congreço çirbieçen pa dialogâh, dîccutîh, intercambiâh pôtturâ y yegâh a acuerdô puntualê o a grandê Pâttô de Êttao; y que lo aprobao, lo firmao, çe rêppetaçe por tôh.
Pero por dêggraçia no puede çêh, tenemô lo que tenemô. Por eço me aberguença êccuxâh lâ acuçaçionê a Çánxê de querêh perpetuarçe en er podêh a toa côtta, como çi eyô, que iban a permitîh yegâh a Abâccâh, un fâççîtta que preçume de îh armao, ar Gobiênno, no ubieçen exo lo mîmmo de abêh tenío una lihera ôççión. O a lâ biehâ gloriâ que lo dêppreçiaron, lo exaron a patâh por diçentîh de la línea marcá der partío, ablando de morâh y ética dêdde er purpito de lâ puertâ hiratoriâ, por no recordâh otrâ coçâ mâh deçagradablê.
Çi de berdá lê preocupaçe Êppaña, lo primero que arían çería reformâh la ley elêttorâh. Permitîh lâ lîttâ abiertâ, aumentâh er tamaño de lâ çircûccrîççionê, er número de diputáô, que cá boto balieçe un boto, y comprometerçe a que çi no çon capaçê de yegâh a un acuerdo pa creâh Gobiênno con cuatro diputáô de diferençia, tienen que marxarçe a caça, que ninguno de lô que çe preçentó pueda borbêh a açêl-lo. Pero no lo arán, porque la ley âttuâh, aprobá en otro momento îttórico, pa otra realidá dîttinta, lê benefiçia a lô grandê, y no quieren perdêh eça bentaha.
Por eço entiendo que Çánxê deçoiga a tôh, porque çabe que la política êh un huego de intereçê empreçarialê, de partíô, perçonalê y en úrtima îttançia de lô de la çiudadanía; que er podêh çe ôttiene con botô, y êttô çe compran y benden libremente, çin importâh lâ ideâ, lô balorê y lâ iluçionê de lô botantê; y que lâ palabrâ morâh, ética, hûttiçia y dînnidá en boca de un ladrón, un timadôh, un corrûtto o un trilero no tiene ningún balôh, çolo çon una êttratehia pa clabâh la nabaha lo mâh profundo que puedan y robarte lo que embidian.
El otro día Luîh Piedraita iço un truco de mahia de çu maêttro Tamarîh afirmando que era de çû preferíô, porque çe çartaba lâ trêh normâ de la mahia: no digâ lo que bâ a açêh, no lo repitâ nunca y hamâh êppliquê cómo lo âh exo. Ebidentemente, era la dîttrâççión umoríttica pa dehânnô dêccolocáô y con la boca abierta.
Eço êh lo que êttá açiendo Çánxê, copiâl-le er truco ar henio, porque çabe, que îh a unâ nuebâ elêççionê çería un dîpparate pa çû intereçê. También, lô que amagan con no firmâh, Podemô y Hunts, çaben que no pueden dehâh paçâh êtta oportunidá, que quiçá çea la úrtima. Çe arán lô dînnô, le cantarán lâ cuarenta en la primera botaçión, pero ar finâh firmarán, y er Preçidente orguyoço gritará eço de ¡XAN-TATAXAN!
La diferençia entre ambô, radica en que Tamarîh nô regalaba una çonriça y la iluçión de que la mahia êççîtte, y con la ânnîttía nô quedaremô con una mueca forçá, er combençimiento de que la democraçia no êççîtte, y que lô políticô no çon iluçionîttâ, çino unô trilerô de lô que ay que proteherçe.