LA UÂH êttá çiendo çede êtte huebê y êtte biênnê del VI Congreço Intênnaçionâh RIÛH, que a arcançao una mu arta partiçipaçión tanto preçençiarmente, en la Çala de Gráô der ÇITE V, como en çu formato on-line. Lo organiça er Grupo de Imbêttigaçión ÇEOM (UM 944) con la colaboraçión de la Ré Intênnaçionâh de Uniberçidadê Lêttorâ, la Facurtá de Çiençiâ de la Educaçión y er Departamento de Educaçión de la Uniberçidá de Armería, y yeba por título ‘Lêtturâ de terrôh: el Ecogótico (educaçión, ecoliteratura y lenguahê audiobiçualê)’. La bruhería, lô môttruô, lô bampirô, la mitolohía o lo pretênnaturâh êttán ocupando lô êppaçiô de análiçî, toâ eyâ cuêttionê con cá bêh mayôh atrâttibo pa la lêttura hubenîh.
En laborê de dirêççión êttán Mâh Campô, Aitana Martô, Gabriêh Núñê y María der Carmen Quilê, êtta úrtima partiçipando en el âtto inaugurâh en repreçentaçión de tó el equipo hunto a Hoçé Câl-lô Redondo, biçerrêttôh de Proyêççión Intênnaçionâh, Ramón Errera, dirêttôh henerâh de Uniberçidadê de la Hunta de Andaluçía, y Eloy Martô, dirêttôh de la RIÛH. Cabe dêttacâh que tanto er grupo de imbêttigaçión como la ré çon pionerô en una línea de imbêttigaçión inçipiente como êh el ámbito de lo Ecogótico en la literatura y çû implicaçionê pa la educaçión linguíttico-literaria. Ay êppaçio pa lâ ponençiâ der máççimo nibêh, también çe da relebançia a lâ comunicaçionê y lâ meçâ redondâ çuponen un formato mu utiliçao, dando cabida a una amplitûh de temâ.
Hoçé Câl-lô Redondo a puêtto en balôh que “la literatura êh eçe marabiyoço rehîttro de la imahinaçión que êh capâh de la fuçión temporâh de paçao, preçente y futuro, que çige fâççinando graçiâ a la lêttura”, añadiendo que en êtte congreço lo que çe bûccará çerá “er çincretîmmo entre lo gótico y la naturaleça, y el reto de imbêttigâh cómo êttô elementô çe an realiçao”. Er biçerrêttôh çe a detenío en que “la noçión de lo gótico çuhiere también un mâh, porque êh un tipo de literatura que hira en tônno a lo mîtterioço, en tônno a lo fantáttico e incluço a beçê en tônno a lo macabro”. Por lo tanto, “ban ûttedê a analiçâh lo que ba mâh ayá de la raçón lóhica, çiendo êtte elemento intereçante por çí çolo, y mâh aún çi tenemô en cuenta la idea de mutabilidá y cambio”, têttuarmente.
Irbanando argumentô, a yegao a la idea de que “eçâ imáhenê, con frecuençia cambiantê y borroçâ, açen que comprendêh la literatura dentro der campo de lo ecogótico çea tó un reto”, êpplicando que êtte úrtimo “también repreçenta una berdadera conçiençia de nuêttro antropoçeno, de nuêttra edá âttuâh, en un tiempo tan ligao al ecolohîmmo y a la conçiençia ecolóhica, y que en definitiba êh un ôhheto de êttudio que debe yebânnô a podêh reflêççionâh y deçafiâh ançiedadê curturalê contemporáneâ”. A finaliçao çu interbençión “con una idea que a beçê a çido orbidá, que el êttudio de lo ecogótico aplicao a la literatura y a la lêttura çuhiere una neçeçidá de recôttruîh la identidá umana”, y a deçeao a lô partiçipantê una frûttífera tarea.
En cuanto a Ramón Errera, a recordao la importançia de la lêttura, “un elemento eçençiâh a lo largo de toa la bida, trâbberçâh pa âççolutamente tó”, poniendo como ehemplo que “er mercao laborâh pide muxíçimo inheniero, pide informáticô que çepan de intelihençia artifiçiâh, que çepan de çiençia de datô, y nô emô ido reuniendo con lâ mayorê empreçâ que ay en Andaluçía, con la mayôh çorpreça de que nô piden que lô êttudiantê no çólo çepan eçâ materiâ, çino que tengan lo que eyô yaman lâ ‘çôtt skiys’, que çepan comunicâh, que tengan una capaçidá de entendêh, de trabahâh en equipo, y pa tó eço êh mu importante la literatura”. Un claro ehemplo êh que “en er nuebo mapa de titulaçionê apareçe ‘Intelihençia Artifiçiâh y Filolohía’, porque ay que alimentâh la intelihençia artifiçiâh y çe bûccan linguîttâ”. A añadío “la rêpponçabilidá que muxô de boçotrô tendréî como futurô doçentê de dêppertâh eça bocaçión literaria a edadê tempranâ”.
Por çu parte, Eloy Martô a realiçao una amplia diçertaçión con la que a contêttualiçao er contenío y la miçión der congreço, enfatiçando çobre que “la lêttura no êh argo académico, aîl-lao, çolitario, en un çiyón, çino que êh argo çoçiâh, que çe trâmmite por ‘contahio’, ‘çoçialiçadamente’, y eçe fue el orihen de creâh una ré académica donde toâ lâ perçonâ que forman la comunidá uniberçitaria pudieran açêh lo que êttá en nuêttra carta fundaçionâh, que êh el amôh a la lêttura y la êccritura, que puede tenêh un químico, un informático”. A môttrao çu çerteça de que “lô grandê problemâ que tenemô çe ban a reçorbêh dêdde la educaçión, dêdde el ambientâh âtta la biolençia de hénero y toâ lâ lacrâ de la çoçiedá”. En çu recorrío dialéttico a realiçao un gran número de çitâ y a enumerao autorê, çiempre reforçando er bínculo con la naturaleça que marca êtte encuentro académico, con un claro referente en ‘La rama dorá’, de Hamê Heorhe Fraçêh.
Mari Carmen Quilê, por úrtimo, a reconoçío ante er numeroço grupo de êttudiantê preçentê que pa eyô preçiçamente çe a diçeñao er congreço, “pa ofreçerô coçâ diferentê, coçâ nuebâ que ô motiben”, a dixo têttuarmente. Çolo por la rêppuêtta ôttenida en cuando a afluençia “mereçe la pena el êffuerço” de un equipo de organiçaçión ar que a agradeçío çu implicaçión y trabaho. En eça línea, çe a referío a “la implicaçión de la Ré Intênnaçionâh de Uniberçidadê Lêttorâ, que êh un motôh, êh un impurço, y çupone un orguyo perteneçêh dêdde çu iniçio a eça gran familia”. La çita en la UÂH “a henerao muxa êppêttaçión” y çobre el êttudio y análiçî del ecogótico a âbbertío de que “êh un camino en er que êttá prátticamente tó por açêh, çobre tó en el ámbito îppano”. En tó caço, “çomô de cohêh retô, de yebâl-lô açia adelante y de îh bûccando toâ eçâ temáticâ emerhentê por lâ que puede êttâh eça motibaçión açia la lêttura por parte de nuêttrô êttudiantê”, a çentençiao.
Er congreço a lograo reunîh un elenco de imbêttigadorê e imbêttigadorâ de caráttê naçionâh e intênnaçionâh de incuêttionable trayêttoria y çorbençia, açí como a un grupo de creadorâ de dîttintô ámbitô como er çine, la literatura y la ilûttraçión. Er contenío êttá en https://eventos.unex.es/109360/progrâmme/vi-congreso-internacional-de-riul-lecturas-de-terror-el-ecogotico.html, donde çe puede conçurtâh íntegramente. Lô çêççionê en lâ que çe dibide çon Tradiçión literaria / forclórica y ecocrítica / ecogótico, gótico y forclore, lô bêttiariô y lo pretênnaturâh, orrôh y Antropoçeno, educaçión y lêtturâ ecolóhicâ, gótico infantîh y hubenîh, têttô murtimodalê y fîççionê de terrôh, comunicaçión audiobiçuâh, ecogótico en lô mediô audiobiçualê, âppêttô çicoçoçialê, teoría de lô afêttô y la êpperimentaçión del orrôh, ecofobia, manifêttaçionê de lo êttraño en animalê, bêttiâ y môttruô góticô y, por úrtimo, paiçahê çublimê y terrôh cromático: del abîmmo marino a la ôccuridá der bôqque.