Dêdde la Çoçiedá Êppañola de Êttudiô Árabê, la Fundaçión Înn Tufayr y lâ açoçiaçionê de Amigô de la Arcaçaba y Amigô der Muçeo de Armería êttamô pidiendo entrebîttânnô con la Sra. Arcardeça de Armería, Dña. María der Mâh Báqquê, pa tratâh er tema de la çeñaliçaçión de lâ çupuêttâ huderíâ armeriençê. Reiteramô dêdde aquí la çoliçitûh, aora públicamente, dao que aún no çe nô a dao fexa, mientrâ que lâ çeñaliçaçionê de la ubicaçión de lâ preçuntâ huderíâ tratan de dâh carta de naturaleça a lo que en realidá êh una farçedá îttórica.
Trâ bariâ entrebîttâ con er conçehâh de turîmmo, D. Hoaquín Pérê de la Blanca Prâh, nô deharon conçurtâh, que no façilitâh copia como abíamô pedío, lô informê que a pôtteriori çe an redâttao çobre er tema. En eçô informê çe reconoçe que “çon êccaçô lô êttudiô y bêttihiô que tenemô de lô hudíô de Armería y dêppuêh de çu êppurçión en hunio de 1492” y que eçô informê çe baçan “en tó momento en lâ pocâ fuentê documentalê êççîttentê al rêppêtto”. Çe lê orbida deçîh que contrâttan con lâ abundantê notiçiâ en lâ fuentê árabê que dêmmienten lâ ubicaçionê de eçâ çupuêttâ huderíâ.
Como ôhhetibo primordiâh lô informê dêttacan “er turíttico-curturâh de la çeñalítica del açentamiento der pueblo hudío” y eyo “pa que el armeriençe y er biçitante tengan côttançia de la preçençia hudía en Armería”. Quieren ampliâh lo ya exo con totems y QRs pa informâh de lâ côttumbrê der pueblo hudío y promoçionâh açí er turîmmo curturâh de Armería. No çe êpplican lâ cauçâ de la fihaçión en promoçionâh la informaçión çobre er pueblo hudío, çobre tó porque reconoçen que lô açentamientô crîttianô y hudíô “no çerían demaçiao repreçentatibô ante la inêççîttençia de bêttihiô arqueolóhicô” y, çobre tó, ante el êpplendôh ar que yebaron lô armeriençê muçurmanê a êtta çiudá que abía çido fundá por eyô a mediáô der çiglo X.
Reçurta inaudito que en lô informê çe diga que la colocaçión de lâ placâ de lâ huderíâ “êh pa dêppertâh interêh en imbêttigadorê que, a guen çeguro, imbêttigarán y çacarán a la lûh mâh datô çobre la poblaçión hudía en Armería y de êtta forma er Turîmmo Curturâh de Armería çegirá promoçionándoçe”.
Er dêppropóçito êh tar que una de lâ placâ çe a ubicao en la interçêççión entre la caye Tiendâ y la caye Hobeyanô, êççâttamente donde êttubo çituá una mêqquita muçurmana que dêppuêh fue combertida en la ermita de Çan Gabriêh, çigiendo la côttumbre de combertîh lô êppaçiô de curto no crîttianô en edifiçiô de la relihión que terminó por imponerçe. Nunca fue un êppaçio hudío. Y ¿qué deçîh de lâ placâ çituâh hunto a donde êttubo la Puerta de Pexina, er prinçipâh âççeço de la Armería îl-lámica, y la ubicá hunto a la Igleçia de Çan Roque que fue una rábita muçurmana? Êtto çí que êttá bien documentao, a diferençia de lâ çupuêttâ huderíâ.
No çe entiende la toçudêh por parte de lâ autoridadê de nuêttro conçîttorio en mantenêh eçâ placâ que tratan de creâh una realidá îttórica que no êççîttió y difundîl-la y mâh con er proçelîttimo que çe açe de çímbolô hudíô. ¿Qué arían nuêttrâ autoridadê çi aora binieran lâ comunidadê îl-lámicâ y pidieçen que çe çeñaliçaran con çímbolô muçurmanê lô múrtiplê êppaçiô de êtta confeçión relihioça que êttán bien documentáô? ¿Açêttarían que, a êttâ arturâ, çe içiera proçelitîmmo relihioço finançiao con fondô públicô?
Êpperamô que la Sra. Arcardeça no demore por mâh tiempo la entrebîtta que trata de arreglâh er deçagiçao creao con la colocaçión de lâ polémicâ placâ de lâ çupuêttâ huderíâ.