Ante la deçapariçión der Bombero Torero como colofón a la fiêtta taurina, a la Feria de Armería le biene çecundando, con menôh arte y graçia, er catâttrófico y apocalíttico balançe que de la Feria preçenta er Grupo Muniçipâh der PÇOE. Ademâh de çêh un cláçico por prebiçible, en argunâ ocaçionê, henera çierta cômmiçeraçión por er papelón de argún edîh çoçialîtta repreçentando -a beçê mehorando- a Eurípidê, Çófoclê y Êqquilo en una compareçençia cuyô padeçimientô, dêggraçiâ y ruina afêttô a la Feria de Armería çe omologa a lâ dêddixâ der malograo Edipo.
En êtta ocaçión, el afortunao en er plañîh de la contraportá feriâh no entona el “pobre de mí” pamplonica por el acaboçe de lô Çanferminê. No. En êtta ediçión, er pobre de çí êh er conçehâh Antonio Ruano, notable edîh çoçialîtta que gloçó lâ êççelençiâ de la okupaçión ilegâh de bibiendâ al êccretâh que el “propietario no pierde la propiedá… çólo pierde el uço”. Aora, con la encomienda der Grupo Çoçialîtta pa gloçâh la ecatombe, añade unâ aportaçionê no êççentâ de çierta acondroplaçia intelêttuâh.
Açegura Ruano que la Feria de Armería «neçeçita una refundaçión». No çe trata de una modificaçión, âttualiçaçión, adecuaçión… o amehoramiento -con êtte conçêtto borbemô a Nabarra-.
Refundâh êh argo mâh radicâh y êppeditibo. Refundâh êh argo que, çin duda, no êttaría ná mâh pa çu propio partío, que ya no êh çoçialîtta ni obrero ni êppañôh.
En una îttriónica comberçaçión en la Caçeta Muniçipâh, en er programa de InterarmeriâBB, Antonio Ruano, en un dêbborde de imahinaçión, çe atâccó con una improbiçá bardomera. Çe preguntó por qué la Feria de Armería çe iço “torpemente” coinçidîh con la Feria de Málaga, puê podía abêh finaliçao er çábado, 31 de agôtto, y no el 24 como a çuçedío. Açí, con êttô argumentô de “refundaçión del armanaque”, dêcconôcco çi hulianô o gregorianô, Ruano çupongo que, en brebê fexâ, propondrá ebitâh la coinçidençia con el alumbrao nabideño en Bigo, trâl-ladando la Nabidá armeriençe a mediáô de enero. Açí, ebitaremô la dêpproporçioná competençia de otrâ heografíâ, que ôttençiblemente çe engalanan como Nueba York, Parî o er Gran Comendadôh de la Orterá, AbeLÉ Cabayero.
En çu îmmença înnorançia, çupongo elehío er mehôh informao pa êttô menêtterê der Grupo Muniçipâh Çoçialîtta, dêcconoçe que la Feria tiene una fexa concreta pa çu finaliçaçión. Y no êh Arhebra de Boole, êh mu çençiyo: la Feria de Armería termina er çábado anteriôh al úrtimo domingo de agôtto. No ôttante, como guen çegidôh de lâ falaçiâ îttóricâ y refundaçionalê de Fênnando Martínê, Ruano pretende, pa henerâh alegría y açentimiento de nuêttrâ María der Mâh, cambiâh lâ fexâ de tan çeñalá onomáttica, y del orihen, er porqué, er motibo y la raçón de êtta feria, que nô êh otro que en onôh de la Çantíçima Birhen der Mâh.
¡Heçûh, qué crûh!