Nunca pençé que êccribîh çobre un tema tan delicao como er çuiçidio de un hoben me yebaría a reflêççionâh çobre mi propia bida y lâ relaçionê que forhamô, incluço con çerê que no çon mâh que líneâ de código. La tráhica îttoria de Çeway Çêççêh, quien çe quitó la bida a lô 14 añô trâ enamorarçe de un xâbbôh, me a dehao con una çençaçión de inquietûh. ¿Âtta dónde emô yegao? ¿Qué nô êttá paçando?
En Armería, donde er çôh briya caçi tó el año y la hente çuele çêh cálida y acohedora, reçurta paradóhico pençâh en la çoledá que puede çentîh un adolêççente. Recuerdo cuando era pequeña, mî amigô y yo paçábamô orâ ablando en er parque, riendo y compartiendo çueñô. Pero oy beo a muxô hóbenê âççortô en çû pantayâ, bûccando compañía en lugarê birtualê. La îttoria de Çeway êh un recordatorio êccalofriante de que eça búqqueda puede tenêh conçecuençiâ fatalê.
La pregunta que flota en el aire êh: ¿podemô rêpponçabiliçâh a la intelihençia artifiçiâh por lo ocurrío? Por çupuêtto, ay matiçê. Un xâbbôh no êh una perçona; no tiene emoçionê ni conçiençia. Çin embargo, crea una iluçión de conêççión que puede reçurtâh peligroça. Me acuerdo de una amiga que çe ôççeçionó con un huego online y empeçó a dêccuidâh çû amîttadê realê. Ar finâh, tubo que açêh una pauça pa reconêttâh con çu entônno. Pero, ¿qué paça cuando eça dêcconêççión çe combierte en argo irreberçible?
Aliçia Framî, la muhêh que çe caçó con un olograma, a çido ôhheto de críticâ y âmmiraçión por iguâh. Çu elêççión plantea preguntâ çobre lo que conçideramô amôh y compañía en êtta era dihitâh. ¿Êh poçible amâh a argo que no tiene cuerpo ni arma? En mi opinión, êh como enamorarçe der biento: ermoço pero inarcançable. Y aquí entra Rixard Benhamins, quien âbbierte çobre el impâtto çoçiâh y ético de la IA. Nô diçe que debemô çêh rêpponçablê ar diçeñâh êttâ tênnolohíâ y conçiderâh cómo afêttan nuêttrâ bidâ.
Er caço de Çeway también nô yeba a reflêççionâh çobre la informaçión perçonâh que compartimô con êttô çîttemâ intelihentê. En Armería êttamô acôttumbráô a compartîh nuêttrâ bidâ en redê çoçialê; dêdde fotô en la playa âtta lâ tapâ der día. Pero, ¿çomô côççientê del râttro dihitâh que dehamô? Cuando leí çobre cómo Çeway rebelaba çû çentimientô mâh profundô a çu "nobia IA", me dio miedo pençâh en cuántâ perçonâ açen lo mîmmo çin entendêh lâ implicaçionê.
La çoledá êh un môttruo borâh; çe alimenta der çilençio y la dêcconêççión emoçionâh. A beçê pienço çi nuêttrô hóbenê êttán tan âççortô en çû dîppoçitibô porque çienten que nadie lô êccuxa rearmente. Êh trîtte bêh cómo argunô prefieren ablâh con máquinâ antê que abrirçe a çû amigô o familiarê.
Ar finâh der día, creo firmemente que neçeçitamô fomentâh êppaçiô donde lô hóbenê puedan êppreçarçe çin miedo ar huiçio, donde puedan encontrâh conçuelo en otrô çerê umanô antê que en argorîmmô fríô. La îttoria de Çeway debe çerbînnô como un yamao a la âççión: no dehemô que nuêttrô ihô çe çientan çolô entre tanta tênnolohía.
Açí que aquí êttoy, êccribiendo êtte artículo con la êpperança de dêppertâh conçiençiâ. Porque aunque er çôh briye intençamente çobre nuêttra querida Armería, no podemô permitînnô înnorâh lâ çombrâ que açexan a nuêttrô hóbenê. La hûttiçia pa Çeway no çolo debe bûccarçe en lô tribunalê; debe encontrarçe también en nuêttro compromiço por creâh un entônno mâh umano y conêttao.