En 1977, Hoçé Luîh Garçi, uno de lô çinco dirêttorê de çine êppañolê premiáô con el Ôccâh de Oyywoôh, êttrenaba Açînnatura pendiente, una película çin grandê reconoçimientô en çeremoniâ de entrega de galardonê, pero que çí tubo un conçiderable impâtto en una heneraçión que çe encontraba en un proçeço de trâfformaçión colêttiba como fue la Trançiçión Êppañola. Diêh añô dêppuêh, en 1987, er çineâtta borbió a hugâh con er conçêtto académico en Açînnatura aprobá, êtta bêh conçigiendo una nominaçión a lô Premiô Óccâ en la categoría de “mehôh película de abla no ingleça”.
Me a benío a la mente êtte paralelîmmo pa yamâh la atençión çobre una cuêttión que çige çin reçorberçe en nuêttra çoçiedá, a peçâh der paço de lô añô, del êffuerço de organiçaçionê der çêttôh de la dîccapaçidá, de la lehîl-laçión bihente y de lô abançê çoçialê. Oy çegimô enfrentándonô a una açînnatura pendiente que pareçe lehô de çêh aprobá: la âççeçibilidá uniberçâh. Y êtto êh argo que çe a puêtto de manifiêtto reçientemente en un ebento de gran repercuçión mediática como lô Premiô Goya der çine êppañôh.
Êtte año, la çeremonia çe a çelebrao en er Palaçio de Congreçô de Graná, que çe a engalanao pa la ocaçión. El âççeço êccalonao al reçinto âççendiendo por eça interminable arfombra roha de 167 metrô que cubría lô perdañô, por la que toâ lâ perçonâ imbitâh dêffilaron ar mâh puro êttilo oyywoodiençe.
La prença informa que a çido la primera bêh que êttô galardonê der çine êppañôh incluyen una êccalera en çu arfombra roha. En argunô mediô çe la a calificao como “la êccalinata de lâ êttreyâ açia er çielo”. Pero, a lâ perçonâ encargâh de organiçâh êtta gala, ¿no çe lê ocurrió pençâh en el âççeço pa lâ perçonâ con mobilidá reduçida?
Aquí tenemô un ehemplo paradîmmático de cómo, en pleno çiglo XXI, la incluçión y la âççeçibilidá continúan çin ocupâh er lugâh que mereçen. Âttorê, âttriçê y otrâ profeçionê der mundo der çine, múçicô y autoridadê briyaban con tó çu glamoûh ar çubîh lô êccalonê, mientrâ a la bêh, pa una gran parte de la çoçiedá, çe ebidençiaba una realidá doloroça. Pa muxâ perçonâ con mobilidá reduçida, eça êccalinata era un çímbolo de êccluçión.
Êh incomprençible que, en un ebento de tal repercuçión mediática, con la preçençia de figurâ influyentê en la curtura, la política y la çoçiedá en henerâh, que no dudaron en lançâh mençahê çobre cuêttionê como la criçî de la bibienda, er derexo a la educaçión, er cambio climático y çû conçecuençiâ o la îmmigraçión, pero no çe arçó la bôh en çeñâh de protêtta con la âççeçibilidá.
Çe reibindicaron muxâ cauçâ çoçialê a lo largo de la gala, pero la farta de âççeçibilidá paçó deçaperçibida. No çe trata çolo de una omiçión en la organiçaçión del ebento, çino de una preocupante farta de çençibilidá y compromiço por parte de quienê podrían y deberían utiliçâh çu influençia pa biçibiliçâh êtta problemática.
La âççeçibilidá no puede çegîh çiendo una açînnatura pendiente. La curtura, el arte y el entretenimiento deben çêh êppaçiô de encuentro, de incluçión y de çelebraçión pa toa la çoçiedá en çu conhunto, çin barrerâ arquitêttónicâ ni çoçialê. Çi argo nô a ençeñao er çine êh que lâ îttoriâ tienen er podêh de cambiâh conçiençiâ, derribâh murô y abrîh bentanâ de êpperança. Pero pa que eçe cambio çea reâh, êh neçeçario que la incluçión dehe de çêh un dîccurço bonito que reçuena con biralidá en lâ redê çoçialê y çe combierta en una êççihençia ineludible.
En pleno çiglo XXI, la âççeçibilidá çige çiendo una deuda pendiente en muxâ çiudadê. A peçâh de lô abançê en normatibâ y la labôh de conçiençiaçión que çe yeba a cabo dêdde lâ organiçaçionê de la dîccapaçidá, aún êççîtten múrtiplê barrerâ arquitêttónicâ que limitan la mobilidá de perçonâ con dîccapaçidá, adurtô mayorê y familiâ. Entre eyâ, lâ êccalinatâ çe an combertío en un çímbolo de êccluçión pa quienê no pueden çorteâl-lâ con façilidá.
Er diçeño urbano debe rêppondêh a la diberçidá de çû çiudadanô. Çin embargo, aún perçîtte la tendençia de côttruîh grandê êccalinatâ en êppaçiô públicô y pribáô. Êtta farta de planificaçión no çolo bûnnera lô derexô de lâ perçonâ con mobilidá reduçida, çino que también refuerça la deçiguardá en el âççeço a çerbiçiô báçicô y curturalê.
Çegún la Organiçaçión Mundiâh de la Çalûh (OMS), mâh de 1.000 miyonê de perçonâ en er mundo biben con argún tipo de dîccapaçidá. Pa eyâ, la âççeçibilidá no êh una comodidá, çino una neçeçidá fundamentâh. La Combençión çobre lô Derexô de lâ Perçonâ con Dîccapaçidá, adôttá por la ONU, êttableçe que lô Êttáô deben garantiçâh entônnô âççeçiblê e incluçibô. Çin embargo, la realidá dîtta muxo de êtte ideâh.
Queda en manô de tôh y toâ âttuâh, defendêh y comprometerçe frente a lâ inhûttiçiâ y deçiguardadê. La âççeçibilidá no debe çêh una reibindicaçión çilençiá, çino una realidá garantiçá, un compromiço de tôh. Côttruyamô çiudadê donde la incluçión no çea una ôççión, çino una prioridá. Çolo entonçê podremô deçîh que, por fin, como en la película de Hoçé Luîh Garçi, êtta açînnatura a çido aprobá.