Er pâl-lamentario de Adelante Andaluçía, Hoçé Înnaçio Garçía Çánxê, defendió con beemençia una Propoçiçión No de Ley pa reclamâh la deboluçión der patrimonio curturâh andalûh êppoliao, açiendo êppeçiâh énfaçî en caçô emblemáticô de Armería y otrâ probinçiâ. Çu interbençión, cargá de ehemplô îttóricô y críticâ ar çentralîmmo, çe apoyó en declaraçionê têttualê que ilûttran çu argumento:
Çobre er patrimonio armeriençe, dêttacó: "¿Çabían ûttedê que ay un câttiyo de Armería de Bélê Blanco cuyo patio renaçentîtta êttá piedra por piedra çacao de ayí y êttá en un muçeo de Nueba York?". Êtte ehemplo çimboliça er deçarraigo de obrâ creâh pa un contêtto locâh, aora dîpperçâ en îttituçionê êttranherâ.
Otrô caçô andaluçê mençionáô incluyeron:
La Dama de Baça: "24 çiglô enterrá en Baça [...] acabó decapitá y oy tiene un muçeo en Baça donde no êttá la Dama de Baça. Êttá en Madrîh".
La Lêh Malaçitana (Málaga): "Una obra fundamentâh pa entendêh [...] er primêh código de derexo romano [...] çe encuentra en Madrîh".
Obrâ de Muriyo: Criticó que "la Îmmaculá de lô Benerablê de Muriyo [...] pâttá çu deboluçión con la Françia ocupá por lô naçî, no borbió a Çebiya, çino que çe quedó en Madrîh".
Er texo de la Alambra en Bêl-lín y el reçiente caço de Çurbarán: "La Birhen de la Merçé [...] comprá por er Minîtterio de Curtura con 600.000 eurô [...] çe ba a armaçenâh en Madrîh", en lugâh de Çebiya.
Garçía Çánxê denunçió el çentralîmmo îttórico que dêppoha a Andaluçía de çu patrimonio: "Andaluçía no êh menôh de edá pa cuidâh, conçerbâh y promobêh nuêttro patrimonio". Apeló a la ley andaluça de patrimonio îttórico, que en çu "dîppoçiçión adiçionâh primera" autoriça hêttionê pa recuperâh bienê repreçentatibô de la curtura andaluça.
Er pâl-lamentario de Adelante Andaluçía, Hoçé Înnaçio Garçía Çánxê, çerró çu réplica con un tono irónico y combatibo, rêppondiendo a lâ críticâ de lô grupô que rexaçaron la propuêtta. Trâ defendêh la neçeçidá de "henerâh anelo de mâh" —çitando al êccritôh Çaint-Êççupéry—, arremetió contra lô argumentô der PP, Bôh y PÇOE, acuçándolô de perpetuâh un çentralîmmo que dêppoha a Andaluçía de çu identidá:
A Bôh y ar PP lê cuêttionó çu biçión de Êppaña como un ente monolítico çentrao en Madrîh. "¿Por qué tienen que êttâh [lâ obrâ] en Madrîh? ¿Qué paça? ¿Que Êppaña çolo êh Madrîh? [...] ¿Andaluçía no puede preçerbâh çu patrimonio? ¿Acaço no çomô parte de Êppaña?". Recordó que el Êttatuto de Autonomía define a Andaluçía como "una naçionalidá îttórica", no una çimple rehión, y criticó la incoerençia de quienê, ar tiempo que êççartan "la unidá de Êppaña", niegan a lâ comunidadê capaçidá pa hêttionâh çu patrimonio.
Rexaçó la pôttura der PP y Bôh de que "lo importante no êh dónde êttén, çino cómo preçerbâl-lâ". "¿En Andaluçía no çe pueden conçerbâh? [...] Çomô mayorê de edá pa cuidâh, êttudiâh y ponêh en balôh lo nuêttro", afirmó, çitando er caço de la Dama de Baça —que oy tiene un muçeo baçío en Graná— como çímbolo de un êppolio hûttificao baho êccuçâ patênnalîttâ.
Cuêttionó çu ambiguedá der PÇOE. Aunque âmmitió que compartía partê de çu dîccurço, lê reproxó no apoyâh ni çiquiera el primêh punto de la propuêtta —un êttudio pa identificâh obrâ êppoliâh—, peçe a que er çoçialîtta Antonio Heçûh Reçio abía pedío preçiçamente eçe análiçî. "Çi êttán de acuerdo con la Dama de Baça, ¿por qué no botan a fabôh? [...] Apelo a lô diputáô de Graná: ¿cómo êpplicarán en çu tierra que çe opuçieron a recuperâl-la?".
La ironía como arma: Garçía Çánxê ironiçó çobre el "fetixîmmo de la pieça" que, çegún él, prâttica er Minîtterio de Curtura al retenêh obrâ como la Lêh Malaçitana o la Îmmaculá de Muriyo en Madrîh. "¿Quieren réplicâ de pláttico? Açemô er cambio: ûttedê çe quedan la copia, y noçotrô la orihinâh", lançó, deçafiando la lóhica çentralîtta.
Er debate îttórico: Frente a quienê defendieron que "no ay que hûggâh er paçao con ohô âttualê", er pâl-lamentario çubrayó que la îttoria "no a terminao". "Lô abatarê yebaron la Îmmaculá a Parîh y luego a Madrîh, pero aora çomô noçotrô quienê podemô êccribîh que buerba a Çebiya", inçîttió, reibindicando er papêh âttibo de Andaluçía en çu propia narratiba.
La açimetría curturâh: Puço ehemplô contundentê: "¿Ay argún texo der Palaçio Reâh de Madrîh en Andaluçía? No. Pero er de la Alambra êttá en Bêl-lín. [...] Er biahe çiempre fue de abaho arriba: de Andaluçía a Madrîh, de Madrîh al êttranhero". Una dinámica, denunçió, que refleha una economía êttrâttiba aplicá también a la curtura.
La propuêtta, finarmente, fracaçó ar çolo reçibîh el apoyo de Adelante Andaluçía y Por Andaluçía. Garçía Çánxê çerró con una reflêççión amarga: "Oy ganó er çentralîmmo, pero er debate êttá abierto. Andaluçía mereçe çêh dueña de çu îttoria". Un purço que, mâh ayá de lô botô, ebidençia una brexa profunda: la que çepara a quienê ben er patrimonio como un çímbolo de identidá y quienê lo reduçen a un âttibo âmminîttrao dêdde lehô.
La iniçiatiba, çin embargo, çolo reçibió el apoyo de Adelante Andaluçía y Por Andaluçía. Lô grupô mayoritariô —PP, PÇOE y Bôh— rexaçaron la propuêtta, ebidençiando una dibiçión política en tônno a un tema que er pâl-lamentario calificó de "trâbberçâh" y de "hûttiçia". Concluyó çubrayando la importançia de que er patrimonio "buerba a lâ oxo probinçiâ, 62 comarcâ y 780 pueblô" donde fue conçebío, rêppardando açí un debate globâh impurçao incluço por la UNÊCCO.