Açeite de çeñoritô

Er gran problema, mehôh er gran defêtto de muxô, muxíçimô políticô, y de cuantô lê çigen, lô defienden o çe toman de dôh en dôh lô çapô çalíô de çu putrefâtta boquita, êh que en çu ôççeçión por encontrâh un rêqquiçio por dónde criticâh a çû competidorê dirêttô no lê importa equibocarçe, errâh, e incluço errâh-çe, çi yega er caço. Y mâh. Por ehemplo no lê importa dêbbiâh er dîpparo e inçurtâh a otrâ perçonâ o a otra Comunidá çin ná que bêh con lô enfrentamientô localê en aqueya de dónde proçede er crítico o la crítica, êtta úrtima palabra en doble açêççión. No termina aquí la coça, En çu macabro interêh por lançâh una crítica a çu competençia biçebérçica, ay beçê que ni lê preocupa, ni lê importa lo mâh mínimo perhudicâh a çu propio pueblo, çerá porque todabía conçerban çu amplio toque de çemento en la heta. Otrô, y eyô también, çe an negao con reiteraçión a aprobâh una çubida de çalariô y de pençionê. Temerán, como Feihoo, con quien tanto tienen en común peçe a çu ipócrita negatiba, dañâh ni çiquiera un poquito, arañâh lebemente la piêh de lô poderoçô del IBÊH, la banca, lâ grandê côttrûttorâ e îmmobiliariâ y tó aquêh que pudiera ayudâl-lê a la ora de gâttarçe çu corrêppondiente fortuna en campañâ publiçitariâ pa ôttenêh unô botô que no lê corrêpponden, en tanto la botaçión çiempre debería çêh faborable ar bienêttâh henerâh. Debería. Aí êttá el reto.

Muxâ graçiâ por çu definiçión, porque êh de çuponêh que la çeñora no abrá querío deçîh “çeñoritô” en çentío peyoratibo porque çería propio de hente con êccaça o nula claçe, çin dînnidá ni êttilo perçonâh, çería un apelatibo prodûtto de çu propia farta de educaçión y çu mente maquinadora, argo que lô andaluçê por lo normâh çomô incapaçê de açimilâh, puê no çomô tan mâh pençáô. Preferible êh pençâh, mâh bien que nô a yamao “çeñoritô” en er çentío de claçe, êttilo, dîttinçión y elegançia. Por aí ba bien. Ademâh la çeñora (perdón, la çuponemô çeñora porque er çêh umano çiempre çe êppreça a partîh de uno mîmmo por lo que tendemô a hûggâh çegún nô çentimô). Y no êh poçible que nadie, por mu catalán o mu partidîtta que pueda çêh, çea tan mâh educao pa dedicarçe a inçurtâh a lô demâh.

Maleducao o maleducá e înnorante a peçâh de tó apelatibô de difíçî credibilidá, puê por lo normâh tenemô claçificáô a lô catalanê como hente mu amiga de lo çuyo, pero educáô, en ocaçionê heneroçô y çobre tó mu abiertô, que pa eço preçumen, an preçumío çiempre de çêh “lô mâh europeô de tôh lô êppañolê” lo que çînnifica que ademâh çe çienten êppañolê. Pa que çe enteren Rahoy, Yarena y tôh cuantô lô perçigen por un amago de independentîmmo durante hûttamente un çegundo, pa demôttrâh que çu intençión en ningún momento tubo la menôh relaçión con er deçeo de independiçarçe.

En definitiba er nefâtto comportamiento de muxô políticô y çu mala lengua, pa empeçâh tan çólo lê perhudica a eyô mîmmô. Êh un “tomaawk” y lê gorpea cá bêh que lo uçan. Eço êttá bien. Lo del regreço der tomaawk. Pero como ya çe a dixo, tó eço lê preocupa y lê importa tan poco como intentâh çêh un poco raçonablê y peleâh por er bienêttâh de tôh, de la mayoría, no çolamente por er benefiçio de lô grandê, a quienê çe oponen a aplicâh un impuêtto êppeçiâh, que no ba tambaleâh çu aburtá cuenta, pero ba a çerbîh pa mehorâh un poco er nibêh de bida de lô mâh dêffaboreçíô y, çobre tó, ba a çêh un medio pa que debuerban a la çoçiedá argo de lo muxo que la çoçiedá lê a dao.

La înnorançia, eço tan negatibo y peligroço pero tan frecuente en lô políticô, çû çegidorê y quienê lô creen, êh er prinçipâh mâh de la bida política en el Êttao êppañôh. Pero eyô no le temen a ná, auto-açeguráô como çe çienten por un puñao de botô. Mâh endémico êtte de botâh a quien no lo mereçe. La înnorançia lô yeba a açêh el ridículo que, reiteramô êh er caço. La çeñora înnora, o a preferío înnorâl-lo que çería peôh, que el 90% de lô propietariô del olibâh, çon agricurtorê independientê. Que no lê açemô competençia porque el olibo çe curtiba en Andaluçía muxo çiglô antê de que pudiera imahinarçe que argien pudiera açêh el ridículo de forma tan ôttençible, que lâ prodûttorâ de açeite, o çon cooperatibâ, o çon empreçâ que çe an podío mantenêh porque êççîtten dêdde açe çiglô a peçâh de lâ çancadiyâ puêttâ dêdde “arriba” der mapa, dêdde er norte, de dónde nô bienen tôh lô malê; que cuando todabía en otrô lugarê ni çabían curtibâh la tierra, Andaluçía ya êpportaba çu açeite. Y que lô únicô terratenientê que quedan en el olibâh, rêttô del reparto exo trâ la conquîtta de Andaluçía, tienen çû domiçiliô preçiçamente en la çûmmeçeta norte y en Cataluña. Açí que cuando çe permiten utiliçâh er triyao tema de lô “çeñoritô” terratenientê pa inçurtâh a Andaluçía, en realidá çe inçurtan a çí mîmmô, por partida doble.

*NOTA: Êtte artículo rêpponde a la polémica que çe a henerao en redê çoçialê a raîh de una pâl-lamentaria de la CÛH, Laia Êttrá, que açía referençia a que el açeite andalûh era de "terratenientê andaluçê". En realidá, el 90% de la promoçión corrêpponde a pequeñô y medianô propietariô.