Trâ conoçêh por la prença la dimiçión de la Çecretaria de la Agrupaçión de Ermandadê y Cofradíâ y rêpponçable de comunicaçión de la mîmma, por “diferençiâ en lô criteriô a la ora de deçidîh determináô âppêttô en la confêççión de la proçeçión Mânna”, la famoça fraçe de Amlêh çe me biene a la memoria, porque lo que ar prinçipio xirriaba, a êttâ arturâ ya apêtta.
Çobre tó, cuando çe çabe que ay dinero, muxo dinero por medio. En lô tiempô que corren, donde la çinçeridá y la rêttitûh de conçiençia no çon balorê en arça, er hêtto de ética y onêttidá que a tenío êtta perçona êh encomiable.
Çon muxâ lâ opinionê, no çiempre proçedentê der mundo cofrade, çino de otrô çêttorê de la çoçiedá armeriençe, que muêttran çu êttrañeça por la arbitrariedá con que çe a confêççionao La Mânna, çolapando una deçiçión premeditá en un çimulacro de botaçión, que mâh bien puede calificarçe de galimatíâ.
A la bîtta de lô exô, la âttitûh de quien, por çu cargo, êttaba obligá a dâh fe de lo acordao, en un hêtto de coerençia que le onra, preçenta çu dimiçión. Y êh que ay âppêttô incomprençiblê, claramente infundáô.
Dehâh fuera de La Mânna paçô de capitâh balôh catequético çe entiende bien aora que conoçemô la êççîttençia de importantê cantidadê donâh por organîmmô ofiçialê pa çufragâh lô gâttô de la çelebraçión. Ôbbiamente, cuántâ mâh ermandadê partiçipen en el reparto a menô tocan.
Tó conçîttía, por tanto, en contâh con una mayoría çufiçiente que tomara la deçiçión pa el reparto de benefiçiô. Mâh lamentable, aún, pençâh que tó eço pudiera contâh con el apoyo y la aprobaçión de quienê defienden la trâpparençia en la Dióçeçî. Çe mire por donde çe mire, çe be poco claro y el orfato perçibe muxo tufo.
Ahenda
