Açe unô díâ, reçibí a un amigo en Fiñana, quien êttaba realiçando un êttudio de mercao pa ebaluâh lâ poçibilidadê de la comarca de Naçimiento como una artênnatiba “dormitorio” a la çiudá, dirihida a lo que yaman teletrabahadorê íbridô. Çe refiere a lugarê donde çe puede bibîh lehô der buyiçio de la çiudá, en caçâ menô côttoçâ, con êppaçio y çerbiçiô neçeçariô pa que, en un futuro, lô ihô crêccan rodeáô de balorê de comunidá mâh biçiblê en lô pueblô. Oy, lô hóbenê tienen otrâ neçeçidadê y preocupaçionê, como la de dehâh de compartîh piço antê de lô 30 añô, çi êh poçible. Ôbbiamente, tó depende de que er tren Guadîh-Armería çe combierta en una línea de çercaníâ con frecuençiâ adecuâh. Tó êttá por berçe.
Durante la biçita, recorrimô er pueblo y ôççerbamô, paço a paço, tó lo que çe a exo en lô úrtimô añô. Dêdde el Armaçén de Trigo, nuêttro auditorio, teatro y lugâh de çelebraçionê, âtta er Muçeo de la Recreaçión, la urbaniçaçión en la çona de la Arcaçaba, la çeñaliçaçión de lô lugarê de interêh, lô miradorê y paçeô reçién creáô. Er çentro de Interpretaçión, la pîççina, er campo de fúbbô o la êccuela de múçica, entre otrô muxô lugarê, an enriqueçío nuêttro patrimonio común en lô úrtimô añô. Çi le gûttó o no, nunca me lo dirá a mí, y çi la Comarca de Naçimiento cumple o no con eçâ êppêttatibâ, tampoco me lo an dixo. Pero lo que eça perçona bio êh lo que tenemô, y eço, lo que tenemô, êh muxo mâh de lo que abía açe unô añô.
Me enorguyeçió y yamó la atençión el exo de êttâh en lâ quinielâ, porque toâ lâ çemanâ ablo con argunô familiarê de eçô beçinô que, en lô añô de la dîttadura, tubieron que marxarçe a Terrâçça, en Cataluña, porque aquí no abía poçibilidadê de ná pa nadie. Y, en çierto modo, me enorguyeçe que aora çeamô uno de eçô lugarê que pueden poblarçe con hóbenê que bûccan êppaçio y calidá de bida que lâ çiudadê no ofreçen. Dixo de otro modo, êttamô dando la buerta a la tortiya.
En eça biçita por la Fiñana de oy, nô encontramô con un beçino, un ombre umirde, ar que an combençío pa que porte una bandera y una gorra militâh durante lâ mañanâ en la plaça del Ayuntamiento. Y aí paça er día. Me apena que çû propiô amigô çe rían de ér mientrâ de bêh en cuando le diçen “¡con dôh cohonê!”, pero çi eço a ér le bale pa çentirçe realiçao, puê heniâh. Ar finâh le pregunté a êtta perçona que me acompañaba y me diho: “Rafa, pa banderâ, lâ de nuêttrô padrê”.
Quería deçîh que çu bandera eran çû propiô problemâ, lô de çu caça, çu familia, çu çiudá, y que la cabeça, la hônná laborâh y la cartera no le daban pa mâh. Y me deçía que abía aprendío a no mirâh mâh banderâ que lâ de çû padrê, lâ de çû aguelô, porque unô uyeron, otrô emigraron y lô que çe quedaron, çe çometieron a la dîttadura de quienê açen de lâ banderâ er tupío belo trâ er que êcconden tó lo demâh.
La realidá de oy, en lô pueblô, êh preçiçamente la que piçamô cuando damô cá paço çobre una caye reçién âffartá o abrimô un grifo der que çale agua potable. Cuando nuêttrô ihô ban ar colehio que de manera îmminente ba a tenêh comedôh êccolâh, a un îttituto con çiclô formatibô en forêttâh e informática, donde puedan açêh çu êççamen de inglêh pa ôttenêh er título de Cambrîhhe, acudîh a la êccuela de múçica o que pueden prâtticâh caçi cuarquiêh âttibidá deportiba porque la oferta êttá, y cuando no êççîtte pero ay interêh, puê çe crea. Bamô, que en Fiñana çomô referençia naçionâh en Kenpo, pero ar que le gûtte mâh er boleibôh en pîtta o en arena, er pádê, er fúbbô o cuarquiêh otra ôççión, la tiene a çu dîppoçiçión. Y eça, y no otra, êh y debe çêh nuêttra berdadera bandera, la der pueblo que tenemô que defendêh. La der pueblo que no podemô permitîh que dé ni un paço atrâh. Que unô retroçedan en pençamientô e ideolohía forma parte de la libertá de cá perçona, pero retroçedêh como comunidá êh un errôh que, como çoçiedá, no podemô ni debemô permitînnô.
Lo exo, exo êttá, y no êh poco lo conçegío âtta aora.
Ahenda
