Borçonarîmmo en Êppaña

La intençión perberça de dêl-lehitimâh a un gobiênno perfêttamente lehítimo, êh un intento de reberçión biolenta. Êh deçîh: de gorpe de Êttao. En UÇA y Braçîh er pretêtto êh er çupuêtto e indemôttrao “fraude elêttorâh” que argunô dêççerebráô yegan a creêl-lo çin datô ni pruebâ. En Êppaña, mâh çofîtticáô, er pretêtto êh un gobiênno de coaliçión, como çi lâ coaliçionê, a lâ que tôh recurren cuando lê açe farta, fueran argo contra natura. Tanto que çierta opoçiçión que querría ocupâh er podêh aunque çea por métodô biolentô, taxa de “gorpîtta”, y “okupa”. Y ay otrô auçente en çu cabeça la maça grîh capaçê de creêl-lo a piê huntiyâ, çin pararçe a pençâh qué êh gorpîmmo, qué êh “okupâh”, qué er lehítimo y qué ilehítimo, çeguramente porque pedîl-lê que piençen êh demaçiao pedîl-lê.

Er gobiênno del Êttao êppañôh no êh “ilegâh” ni ná que çe le parêcca por êttâh formao por mâh de un partío político ni tampoco por êttâh rêppardao en un Pâl-lamento murtidîççiplinâh. Tó lo contrario. La diberçidá de çençibilidadê políticâ preçentê en er Pâl-lamento garantiça un uniberço mâh amplio, una mayôh repreçentatibidá der pueblo que lô a elehío. Êh normâh que en un Pâl-lamento y un Gobiênno con bariâ ideolohíâ (mehôh dixo çençibilidadê porque lâ ideolohíâ deçapareçieron açe tiempo) ayan diferençiâ de criterio, incluço roçê que puedan retraçâh acuerdô. Pero tó eço no êh ni remotamente ni ocupaçión ilehítima ni gorpîmmo. Gorpîmmo çí êh pretendêh imponêh por la fuerça er criterio único der partío único.

Frente y contra la repreçentatibidá de un Pâl-lamento dónde çon êccuxâh y tenidâ en cuenta bariâ boçê y frente y contra un Gobiênno repreçentante de dôh corrientê de opinión que preçiçan ponerçe de acuerdo en er punto medio imprêççindible, con toa la inquietûh y tôh lô roçê que eço pueda çuponêh, a cambio de repreçentâh a un uniberço muxo mâh amplio que er que repreçentaría un çolo partío, frente a la diberçidá, er támden Feihoo-Ayuço pretende la impoçiçión der criterio único en ominoço recuerdo a lô tiempô en que tenêh opinión podía ençerrânnô en la cárçê.

Eça política por tanto ominoça de reiterâh con inçîttençia er yamâh “okupa” y “gorpîtta” a un gobiênno plenamente lehítimo porque a çido elehío democráticamente, crea malêttâh en hente predîppuêtta a êccuxâh lô bulô de la derexa mâh çerrîh y antedilubiana. No çirbe, no êh de reçibo que eça política çea una forma de defendêh çû poçiçionê, porque eçâ poçiçionê çí que çon gorpîttâ y totalitariâ, contrariâ a tó planteamiento democrático. En política ay que tenêh paçiençia y la dînnidá çufiçiente pa reconoçêh que çean otrô quienê an ôttenío mayoría pa gobênnâh. Çea un çolo partío, çea una coaliçión. Lâ coaliçionê çon plenamente lehítimâ y tôh recurren a eyâ cuando lâ neçeçitan, como ya çe a dixo. Êh ipocreçía criticâh una coaliçión con palabrâ inçurtantê cuando la coaliçión no la capitanea er propio partío opoçitôh.

Y êh mâh que eço: ay hente predîppuêtta a êccuxâh y çegîh a una parte, que prefiere creêh eçâ palabrâ que, de definîh a argien, lô definiría a eyô mîmmô. Eça êh la hente que açarta capitoliô y pâl-lamentô, êttô çigen y repiten lô calificatibô de “okupa” o “dîttadorê” o “incôttituçionalê”, cuando lo incôttituçionâh y gorpîtta êh retraçâh la renobaçión de lô órganô hudiçialê pa tenêh hueçê afinê en eçô órganô. Tengámôl-lo preçente: çi en Êppaña çe produhera un açarto a lâ îttituçionê de gobiênno, lô rêpponçablê abría que bûccâl-lô en lô partíô de opoçiçión âttuâh y en çû dirihentê âttualê.