Caterba de fariçeô

Argunâ informaçionê apuntan a lâ laborê de una brigá muniçipâh como orihen del inçendio en Câtteyón y Teruêh. Ar pareçêh, lâ xîppâ dêpprendidâ de una dêbbroçadora pudieron deçencadenâh êtta dêggraçia, que aún proçige çu abançe a peçâh del inçeçante trabaho pa controlâh êtte paboroço inçendio.

Aunque lô indiçiô apuntan açia una cauça âççidentâh, ya apareçe el recurço der cambio climático como el orihen de tôh lô malê. Er preçidente der Gobiênno, Pedro Çánxê, a biçitao er puêtto abançao pa êççibîh er mantra climático y lâ bondadê de la Ahenda 20-30. Er mantra climático çe a combertío en el argumento de la nueba çêtta “progreçîtta”, que çirbe pa dêbbiâh lô dêbbaríô de un gobiênno errático y ruinoço açia lâ inclemençiâ climáticâ y nuêttrô ábitô ecolohiçidâ.

Noçotrô çomô lô curpablê, êppeçiarmente çi no profeçamô la fe progreçîtta, ecoloheta y çoçiarcomunîtta. Nô diçen que no çabemô comêh; que no çabemô cuidâh a lô animalê; que no çabemô mantenêh relaçionê çêççualê; que no çabemô educâh a nuêttrô ihô… que no çabemô açêh ná çi no êh de la mano y er dîttao de êttô ilumináô. Pa êtte muladâh intelêttuâh y arbañâh de toa mardá, noçotrô çomô er birû planetario que açola er territorio, contamina lô airê y oça criticâh, con dêppreçio, a lô que çe conçideran yamáô a îttaurâh er nuebo orden mundiâh.

Rearmente çon dînnô de êttudio. Çon de lo mâh ipócritâ y dêccaráô que hamâh ubiéçemô podío imahinâh. Pedro Çánxê acaba de nombrâh dôh minîttrô ayá donde ubo dôh minîttrâ; aquí no ay impôttura de hénero. Er gobiênno açe lo que le çale de lâ nariçê, pero tú, en tu empreça, tienê que açêh lo que te manda er gobiênno.

Er gobiênno feliçita el Ramadán, y çu preçidente açîtte y lo comparte, pero feliçita la “fiêtta del equinôççio” ebitando mençionâh la Çemana Çanta, la Nabidá y otrâ fiêttâ relihioçâ çi çon católicâ. Êttô êççimiô gobênnantê cambian el armanaque y er çantorâh por equinôççiô, çorttiçiô, eclîççê… y âtta un nublao. Pero çi apareçe en êççena una pâttora ebanhelîtta çudamericana en un âtto der PP ay que ridiculiçâl-la y denôttâl-la como çi de una bruha der Mediebo çe trataçe. Çi êtto ocurrieçe a la imberça, no fartarían tó tipo de improperiô adereçáô con argumentô miçóhinô y çenófobô.

Êttamô en puertâ de la Çemana Çanta -la úrtima antê de lâ elêççionê-, y êtto nô deparará tó tipo de açeleráô êppêttáculô protagoniçáô por êtta caterba de auténticô fariçeô.