Er lugâh que ocupa la êpperiençia umana en una çoçiedá tiene relaçión dirêtta con la capaçidá de balorâh la palabra y lô conçehô de lô demâh. Lo que êttá claro êh que pa âqquirîh çierta çabiduría ay que pençâh, reflêççionâh açerca de lâ âççionê de la bida, y argunô biben çin reflêççión y de aquí çe deriba que, durante nuêttra êççîttençia, ay que çabêh a quién pedîh conçeho. Pa obrâh bien, êh deçîh, realiçâh aqueyâ âççionê que permiten arcançâh la êççelençia, çe deben êccuxâh conçehô. Cuando en la çoçiedá çe açe demaçiao incapié en la libertá, en ocaçionê çe trâppaçan lô límitê, y tó çe reduçe a açêh lo que çiento, lo que me pareçe, me gûtta o me çurhe en un momento, çin atendêh lâ conçecuençiâ. La libertá no êççîtte çi no çomô capaçê de integrâh nuêttrâ dimençionê çicolóhicâ, pa lo cuâ êh neçeçaria la educaçión, pero er problema çurhe cuando êtta educaçión dêccuida la capaçidá de âqquirîh informaçión importante.