Contra la cautibidá de lô çetáçeô. Çu lugâh êh er mâh

Lô çetáçeô (derfinê, bayenâ y marçopâ) çon lô animalê mâh queríô por nuêttra êppeçie. Dêdde que er çêh umano empeçó a çurcâh lô marê emô âmmirao çu beyeça, çu intelihençia, çu abilidá, çu curioçidá y lô repreçentamô en pinturâ rupêttrê, forman parte de mitô y leyendâ, an apareçío en numeroçâ monedâ de la antiguedá, decorao paredê de templô, y an çido protagonîttâ de grandê poemâ, nobelâ y películâ.

De iguâh modo, lô temimô y lô emô perçegío, codiçiao, maçacrao, pa coménnôl-lô, pa ençendêh nuêttrô candilê, como complementô de moda o pa apaçiguâh nuêttrô miedô. Çe encuentran ar borde de la êttinçión, no çolo por la pêcca dirêtta e indîccriminá, çino también porque emô dêttruío çû ábitats, çobreêpplotao lô caladerô, açelerao er cambio climático y combertío lô marê y oçéanô en auténticô bertederô. Pero lo mâh tráhico y bergonçoço que emô exo contra eyô a çido ençerrâl-lô, combertîl-lô en mâccotâ, en ôhhetô de entretenimiento, en êpperimentô de laboratorio.

Con la êccuça de la çiençia, der conoçimiento, y rêppardáô por lô prinçipiô moralê y éticô de la relihión, que nô erihió en er çentro de la creaçión y por ençima del rêtto de lô çerê bibô, lê emô robao la libertá que tanto çoñamô.

El 4 de hulio çe çelebra er Día Mundiâh contra lô derfinê en cautibidá, con er doble ôhhetibo de liberâh a lô indibiduô de çu êcclabitûh pa ofreçêl-lê una bida dînna, y de çerrâh tôh lô derfinariô der mundo. Êppaña êh er paîh de Europa con mâh îttalaçionê, 11 de 30, y con mâh número de çetáçeô cautibô, el 55% lô êpplotamô aquí. Mientrâ muxô paíçê êttán lehîl-lando contra êtte tipo de prátticâ, er nuêttro çige amparando y protehiendo êtte negoçio miyonario.

Una êppañola de 13 añô, Olibia Mandle, a lançao la campaña #noesPaísparaDelfines, pa êççihîh a nuêttrô dirihentê que acaben con êtta tortura. Âtta er momento a conçegío mâh de 120.000 firmâ y trabaha de forma incançable pa arcançâh çu ôhhetibo. Dêdde aquí mi âmmiraçión por çu côttançia, çu heneroçidá, çu dedicaçión y çu ehemplo.
Êh una luxa en la que no êttá çola, que no êh nueba, ya que çon muxâ décadâ de reibindicaçionê en lâ que dêdde diferentê colêttibô y organiçaçionê çe êttá trabahando pa ebitâh er çufrimiento înneçeçario. Er mayôh embahadôh de êtte mobimiento en er mundo êh Rîh O´Barry que fue uno de lô que fortaleçió la indûttria del entretenimiento con derfinê, y que trâ lâ êpperiençiâ bibidâ çe dio cuenta del errôh que abíamô cometío.
O´Barry lô câtturaba pa el acuario donde trabahaba, y luego fue el entrenadôh de lâ çinco embrâ (çon mâh dóçilê, menô agreçibâ y pueden reproduçirçe) que protagoniçaban la çerie Flîppêh. Durante çiete añô combibió con eyâ a diario, confirmando no çolo çu gran intelihençia, çino demôttrando que tienen çentimientô, que çon heneroçâ y tienen çu propia perçonalidá.
En çu libro “Trâ la çonriça der derfín” cuenta como lâ câtturaba, como lâ adiêttraba açiéndolê paçâh ambre, como empeçó a comprendêl-lâ, a açerçe preguntâ çobre çi lo que êttaba açiendo era ético. Remordimientô que durante muxo tiempo apaçiguó con lô benefiçiô que ôttubo, pero que çe fueron açiendo inçufriblê dêdde que Kâyy, una de eçâ derfinâ, çe çuiçidó en çû manô. Trâ la çerie lâ çepararon, rompiendo lô bínculô, la familia que abían creao y obligándolâ a realiçâh lô êppêttáculô pa comêh. Deprimida y enferma, una mañana çe dêppidió, lo miró a lô ohô y dehó de rêppirâh, ya que eyô çon côççientê de çu rêppiraçión, no como noçotrô que lo açemô de forma automática.
Dêdde entonçê çe dedicó a liberâh derfinê, a deçentrenâl-lô pa que pudieçen borbêh ar mâh, a combertirçe en êttandarte de la luxa contra la cautibidá. Argunâ de çû âççionê lo yebaron a la cárçê, pero no çe rindió. Grabó un documentâh “Te Cobe” que ôttubo un Ôccâh y que refleha la barbaridá que çe yeba a cabo en Taihi pa câtturâh lô derfinê que benden como cânne de bayena pa er conçumo, y donde çelêççionan a lô mâh bonitô que terminaran en lô derfinariô der mundo. Çi erê capâh de bêh er documentâh entero, quiçâh te planteê yebâh a tû ihô a un acuario pa bêh la farça çonriça de lô derfinê. Cá entrá lehitima la barbarie.
Çoledá, êttrêh, ambre, umiyaçión, depreçión, çuiçidiô, muertê prematurâ, numeroçâ enfermedadê, ataquê a çû entrenadorê, limitaçionê pa nadâh, comunicarçe o deçarroyâh çu anatomía, çon argunâ de lâ conçecuençiâ de la cautibidá de lô çetáçeô, porque como diçen dêdde la Açoçiaçión PROMÂH, çu lugâh êh er mâh, y ayí deben bibîh. No a la cautibidá.