Êtte domingo, fêttibidá litúrhica der Corpû Xrîtti, açîttí en la Çanta y Apôttólica Igleçia Catedrâh de la Encânnaçión a la Miça Êttaçionâh preçidida por el Obîppo de Armería, Monçeñôh Antonio Gómê Cantero con la preçençia der cabirdo de canónigô y clero dioçeçano, açí como, la corporaçión muniçipâh y autoridadê çibilê y militarê, y un nutrío número de cofradê armeriençê entônno a lâ cofradíâ incardinâh en la Agrupaçión de Cofradíâ, açí como la açoçiaçión çacramentâh de la Adoraçión Nôttûnna y otrô mobimientô de apôttolao çeglâh.
Entre tó lo aconteçío durante la Miça Pontificâh, quiçiera reçartâh er çermón pronunçiao por Monçeñôh Gómê Cantero, quien yebándolo êccrito, ar biçualiçâh en el interiôh der templo er número elebao de feligreçê, realiçó la omilía a biba bôh de lo que er coraçón le iba dîttando en un día tan êppeçiâh pa lô crîttianô como êh la çolênnidá der Corpû Xrîtti, con êppeçiâh referençia lô niñô y niñâ que êtte año an reçibío la Primera Comunión, er Cuerpo y la Çangre de Crîtto preçentê en la çelebraçión de la Eucarîttía.
Lâ palabrâ pronunçiâh por er Prelao Gómê Cantero dêdde çu çede epîccopâh, recordó a lô preçentê con una çençiya catequeçî por qué êh importante êtta fiêtta der Corpû Crîtti, preguntándoçe çi acaço no êh la mîmma que la çelebrá er Huebê Çanto, ya que çin la Úrtima Çena êtta fiêtta der Pan de Bida no êççîttiría en la âttualidá, porque çi bien er Huebê Çanto fue un dêppedida ante la yegá der Carbario, trâ la Reçurrêççión, la Igleçia conçidera neçeçario inçertâh en er calendario una fiêtta que proclame la nueba notiçia del Amôh, pa fêttehâh que Heçûh çige êttando entre noçotrô y nô alimenta, cómo Ér nô diho en la úrtima çena.
Er Corpû Xrîtti êh er Día de la Caridá, yebándoçe êtta âttibidá dioçeçana en toâ lâ parroquiâ por Cáritâ, día del Amôh Fratênno al iguâh que er Huebê Çanto, traduçío en obrâ y canaliçao en comunión ecleçiâh a trabêh de Cáritâ, manifêttaçión henuina der çêh crîttiano en er çentimiento amoroço de quien çe çabe ermano de tôh lô ombrê y muherê porque an çido exô por Crîtto ihô e ihâ de Diôh. Mâh o menô, recohí êttâ palabrâ umirdê y dôttâ en la memoria, pronunçiá por er mitrao epîccopâh pa trâl-ladâl-lâ a êtte çuçinto êccrito, porque fueron una çacudida enérhica a nuêttro têttimonio de creêh firmemente en er gran Mîtterio de la Fe, er Çantíçimo Çacramento del Artâh.
Y êh que la caridá, crea la bida, y la hûttiçia çoçiâh, que crea el orden, çon el remedio infalible rêppêtto a lâ neçeçidadê y pobreçâ del aflihío próhimo, penetrando la caridá âtta er coraçón mîmmo der próhimo, açiéndonô çalîh de nuêttro confort, de nuêttro indibidualîmmo, de nuêttra indiferençia, de nuêttro êttrexo yo.
En concluçión a lâ palabrâ de Monçeñôh Gómê Cantero, me quedaron grabâh, que ay que amâh ar próhimo como a ti mîmmo, pero con obrâ, pa que la caridá çea berdadera, pa que çea eficâh, çobre tó ante un panorama ná alagueño en la çoçiedá çecularidá y dándole la êpparda a Diôh en la que diariamente combibimô con tantâ penalidadê.
Y pa eyo, la Çanta Eucarîttía êh er mayôh êttímulo y er gran ehemplo pa que rebîttiéndonô con lâ entrañâ de caridá, en fraçe del Apóttô, podamô yegâh, êppeçiarmente, lô cofradê, a çêh berdaderamente apóttolê de la Caridá en er çentío de êtta palabra conçoladora y formemô una comunidá mutualîtta y cooperatiba con mayôh preçençia de perçonâh en lâ bibençiâ comunitariâ que reduçíô encuentrô que no rêpponden a la dinámica çoçiâh de nuêttrô díâ. Beyo têttimonio er que dio ayêh la Igleçia Católica la çoçiedá armeriençe. Pâh y Bien.
Ahenda
