A diferençia de lo que comúmmente çe entiende, lô paganô no çon aqueyô que careçen de referentê relihioçô, çino quienê creen en una çerie de dibinidadê dîttintâ a Crîtto, a Heobá o a Aya (Al ámdu lîh-LA), que êh el Único pero con dîttintô nombrê.
Er COBID19 a benío a traênnô una gran rebelaçión a la çiudadanía, y êh la de que en el âttuâh gobiênno de Êppaña êh poçible que aya argún católico en çû filâ, quién çabe, pero dêdde luego no ay muçurmanê, ni hudíô –como çí ocurre en er gobiênno andalûh-, y me reçurta impoçible recordâh aora çi çe a declarao ateo o ânnóttico arguno de çû miembrô, pero lo que çí podemô açegurâh con rotundidá, êh que no ay ni un çolo pagano.
Er preçidente Pedro Çánxê (PÇOE), afirmó en la tribuna der Congreço que çi no çalía adelante la cuarta prórroga del Êttao de Alarma, lô trabahadorê acohíô a un ERTE (Êppediente de Regulaçión Temporâh de Empleo), no podrían cobrâh, y que çi no renobaba, lô ERTE tampoco çe renobarían, y tôh eyô acabarían en er paro.
Puê era mentira, porque como le recordaban en er debate çobre la quinta prórroga êtte miércolê, dêdde eçe mîmmo lugâh bariô portaboçê de la opoçiçión, 48 orâ dêppuêh de aquêh abiço, er Minîtterio de Trabaho çerraba un acuerdo pa dêbbinculâl-lô del Êttao de Alarma, dehando açí en ebidençia que era una burda forma de preçión pa conçegîh lô botô en aqueya çeçión, y argo que çe tragó Çiudadanô.
Pero en êtte gobiênno no ay paganô, porque lô ERTE, a êttâ arturâ no çe êttán pagando, lo que implica que ay perçonâ/familiâ (çuperan lô 900.000 êppedientê), que yeban dôh meçê çin un çolo euro de ingreçô, y qué deçîh de lâ ayudâ a lô autónomô pa aplaçâh lâ cuotâ de la Çeguridá Çoçiâh, puê que tampoco êttá çiendo fáçî acoherçe a la medida y çigen teniendo que pagâl-lâ relihioçamente, y lô fondô pa préttamô ICO tampoco êttán yegando a lâ empreçâ/autónomô ya çea por la complehidá de la tramitaçión, o porque lô bancô êttán poniendo trampâ que er Gobiênno no îppêççiona, o porque lô requiçitô çon tan ahûttáô que êh mu difíçî âççedêh a eyô, y qué deçîh de la moratoria de lâ ipotecâ, que tienen unâ condiçionê tan êççêççionalê que la açen impoçible pa la îmmença mayoría de quienê lo neçeçitan.
En tó caço, en ná de êtto er Gobiênno pone ni un çéntimo, ya que, por empeçâh por lâ ipotecâ, êh una moratoria, que por tanto no êççime der pago, çolo lo retraça, y en tó caço, çi ubieçe un problema êh entre er banco y cliente, y lô fondô ICO çon préttamô que ay que deborbêh, y lâ cuotâ de lô autónomô çon aplaçamientô también, y ademâh con intereçê. Porque er Gobiênno, êtte Gobiênno, cree que ante una criçî de la que çolo nô puede çacâh la âttibaçión der conçumo intênno, lo mehôh êh no perdonâh a nadie ni un çéntimo, y ademâh çubîh lô impuêttô, porque lo que neçeçita er Gobiênno êh recaudâh pa repartîh miçeria luego entre aqueyô a quienê a êqquirmao, pero que tendrán que beçâl-le el aniyo çi quieren reçibîh argo.
Lô ERTE çí çon un pago dirêtto del Êttao, y no yega, êtte Êttao no paga, por eço, cuando ablan del ingreço mínimo bitâh que tanto preocupa a argunô partíô, o a argunô economîttâ, en tanto que otrô partíô y otrô economîttâ lo aplauden, lo mâh importante êh çabêh que en êtte gobiênno podrá abêh ateô, pero paganô no tiene ni uno.
La duda êh çi êtte gobiênno êh un remedo del “Çan Manuêh gueno mártî”, la obra der çiniêttro bâcco andalúfobo Migêh de Unamuno, que no creía ná de lo que predicaba, pero conçideraba que ar pueblo yano ay que dâl-le un diôh en er que creêh, que çueñe con er paraíço que ay en er Mâh Ayá, y açí no çe le reboluçione.
Pero como confieça Er Cabrero, eçe cantaôh andalûh de lâ grandê berdadê, “nunca çegí al rebaño, porque ni er pâttôh ni el amo eran hente de fiâh”.
Ahenda
