¿Çe an planteao que abría çido de la pandemia por COBID19 en Êppaña çi no ubieçe êççîttío el 8M?
Çeguro que çí, açe meçê que no çe abla de otra coça, y âtta ay guardiâ çibilê imbêttigando el açunto aunque lê êttá quedando un poco a lo Mortadelo y Filemón, y lo úrtimo a çido lâ declaraçionê off te record de la minîttra de Iguardá Irene Montero, y a tó eço êh a lo que me refiero.
De la mîmma forma que podemô planteâh qué abría çido del açeçinato de Heorhe Floyd en lô Êttáô Uníô çi no yega a bîl-lumbrarçe unâ elêççionê preçidençialê, nô podemô interrogâh çobre cómo abría âttuao er Gobiênno çoçiarpodemita çi la pandemia nô yega a êttayâh en lâ manô dôh meçê antê o dôh meçê dêppuêh de la fexa de çelebraçión der Día de la Muhêh.
Çi pudiéramô biçionâh eça realidá artênnatiba, çería mu intereçante çabêh çi er congreço de Bôh abría çido proibío o no, o çi lô partíô de fúbbô y otrô âttô murtitudinariô abrían corrío la mîmma çuerte, y êh que aora quienê critican la tardança der Gobiênno en tomâh medidâ como lâ deribâh der Decreto de Êttao de Alarma alegando que lo iço pa permitîh una manifêttaçión en la que çe leía que “er maxîmmo mata mâh que er coronabirû”, una manifêttaçión en la que no çe an librao der contahio ninguna de lâ muherê çituâh en la primera línea de la mîmma, y arguna incluço a muerto por çu cauça, puê çon taxáô de antifeminîttâ –y no digo que no lô aya- pero ar finâh la crítica çe reduçe a eço.
Çi como indicaba, no ubieçe eça prôççimidá de fexâ, la atençión êttaría mâh çentrá en la imprebiçión der Gobiênno en cuanto a la âqquiçiçión de mediô de protêççión pa lô çanitariô, y al retardo en la elaboraçión de un plan de continhençia, porque ambâ coçâ debían aberçe puêtto en marxa con er primêh abiço de la Organiçaçión Mundiâh de la Çalûh, porque lô Equipô de Protêççión Indibiduâh, lâ mâccariyâ, lâ batâ, lô guantê, lô helê idroarcoólicô y demâh, no piden de comêh, y çi la pandemia no ubieçe yegao a êttô êttremô, puê aí lo tendríamô, armaçenao. Y lo mîmmo puede deçirçe de la coordinaçión con lâ comunidadê autónomâ, y la preparaçión pa la rêppuêtta ar birû, que êh otra coça que no cuêtta dinero, y ademâh, çería un protocolo pa futurâ ocaçionê.
Con 8M o çin 8M, er gobiênno podía y debía abêh exo lô deberê, y no lô iço, y la prueba êh que incluço lâ comunidadê autónomâ çe adelantaron çerrando colehiô, clubê deportibô anulando çitâ, ayuntamientô clauçurando parquê, y luego yego Pedro Çánxê y çu mando único.
Ar finâh çe a conçegío, tanto por interêh de la opoçiçión de urtraderexa, y por la propia coaliçión de gobiênno, que la polémica çe redûcca al 8M, de tar modo que unô açoçian la manifêttaçión que yaman feminaçi, con el orihen de tôh lô malê, lo que paça çu ideolohía êh êttupendo, mientrâ que lô otrô, çe muêttran encantáô con que açí çea, porque hûttifica que çu hêttión a çido guena, y que la única crítica ar gobiênno en êtta criçî no êh otra coça que un pataleo de maxîttâ cabênnariô.
¿Quién çardría en êttô momentô mehôh o peôh parao políticamente çi el 8M no ubieçe coinçidío con el iniçio de la pandemia? ¿er gobiênno abría minûbbalorao el impâtto de la mîmma en Êppaña de la mîmma manera que lo iço? ¿êttaría la opoçiçión aún cuêttionando que lâ deçiçionê çe tomaron tarde?
El efêtto 8M çiertamente dîttorçiona en gran medida er debate çobre lâ âttuaçionê der Gobiênno por er coronabirû, que incluço a peçâh de eço, debía çêh dîttinto.
Ahenda
