Crîppaçión y confrontaçión: riêggô âttualê en la comunicaçión política

La çegunda hônná der Curço de Berano ‘La comunicaçión política en er çiglo XXI’ a contao êtte martê entre çû ponentê con Manuêh Ánhê Báqquê Medêh, catedrático der Departamento de Literatura êppañola e îppanoamericana de la Uniberçidá de Çebiya.

En çu ponençia ‘La comunicaçión política y lô límitê de la interpretaçión’ a môttrao çu preocupaçión por lô derroterô que êttá tomando er dîccurço político marcao por el odio y el radicalîmmo. “Creo que êttamô en un momento mu crítico en er que la democraçia mîmma êttá en peligro y lâ libertadê, a beçê, ban en retroçeço. Conçiderâh cuâh êh nuêttra parte de rêpponçabilidá êh mu importante”.

Pa er catedrático êh neçeçario “borbêh a conçiderâh al âbberçario político como âbberçario político y no como un enemigo conçiderao y contemplao con odio. Ay que borbêh a çabêh dîççênnîh y dialogâh y compartîh tó aqueyo que nô une antê que aqueyo que lehítima, y yo creo que enriqueçedoramente, nô çepara”.

Manuêh Ánhê Báqquê a çeñalao que la comunicaçión política “neçeçita recuperâh la meçura y el equilibrio. Êttamô bibiendo una çituaçión de crîppaçión que podemô contemplâh también en çituaçionê de nuêttro entônno próççimo y bêh que en êtte ya abançao çiglo XXI a beçê êttamô emprendiendo dinámicâ que nô pueden conduçîh a la confrontaçión y a la biolençia y êh lo que çe trata de ebitâh”.

Çobre el orihen de êtta crîppaçión côttante, er catedrático apunta a “una çerie de aconteçimientô a lo largo der çiglo XXI que an exo que lô çerê umanô terminemô confundiendo lô mediô con lô finê. Ebidentemente, un partío político no êh un fin en çí mîmmo, êh un medio pa hêttionâh er podêh y realiçâh dêdde ér tó un conhunto de hêttionê çegún un programa y proyêtto y con bocaçión de açêl-lo ar çerbiçio de la çiudadanía. Çin embargo, la radicaliçaçión, la infôççicaçión (la intôççicaçión informatiba), la pérdida der çentío de lâ palabrâ y el uço y abuço de inçurtô, potençiáô por lâ redê çoçialê, an exo que en política el âbberçario êttá contemplao como enemigo”.

Borbêh a la cordialidá “êh rêpponçabilidá de tôh, pero mu êppeçiarmente de quienê tienen una çierta labôh de ehemplaridá”. Pa eyo, er ponente apunta a la neçeçidá de que “nuêttrô políticô çuperen lô conflîttô a trabêh der diálogo y de lô conçençô, de lo contrario, la polariçaçión yeba a la dêttrûççión mutua y, dêggraçiadamente, en êtte paîh tenemô recuerdô. Preçiçamente çi rebobinamô, açe aora un çiglo çe êttaba hêttionando toa eça polariçaçión y toa eça hêttión que yebó a matarçe ermanô con ermanô y amigô con amigô. Y, en eço, ni noçotrô ni ningún pueblo der mundo debe borbêh a caêh”.