A aumentao la criminalidá en la probinçia, pero çi leen ûttedê lo que nô mandan dêdde la caye Arapilê, çe a aumentao er número de ahentê que nô defiende. Gádô, Pexina, Roquetâ, Bera, Retamâh êttán mâh çegurô. ¿Çeguro?
Nô podemô quehâh de la farta de trenê, de lâ aberíâ que padeçen, der cambiadôh de bíâ, der túnelê, de bíâ que no çe reabren en er norte de la probinçia, de çercaníâ que no reçiben contêttaçión, y, pa qué çegîh con la matraca del Abe. Digamô lo que digamô, çea la Meça, lô empreçariô reuníô en Purpí, o lô mediô, ar día çigiente de açêl-lo çardrá er político de tûnno diçiendo, o dando a entendêh que tó lo dixo por êttô çêttorê de la çoçiedá armeriençe êh un bulo, una farta a la realidá, una media berdá, cuando no una mentira completa. Y nô açe un canto ar guen panorama ferrobiario que êttá bibiendo nuêttra probinçia, hunto a lô çientô de miyonê que yeba imbertío er gobiênno de Çánxê, o la çeguridá que çe bibe en lâ cayê de nuêttrô pueblô y çiudadê.
Coâh çe reunía con er çeñôh Martín. Recuerdo açe añô la creaçión de grupô de agricurtorê en er campo pa defendêh çû coçexâ. ¿Êttamô çerca de la creaçión de argo pareçío? Nô anunçia que bienen mâh Guardiâ Çibilê… ¿Dónde êttán? En er campo la hente êttá arta, don Hoçé María, able con lô pueblô del interiôh, deçapareçen a çientô lô kilô de naranhâ, en lô imbênnaderô el robo êh diario, pero ûttedê nô diçen que tó ba mehôh. Cuatro guardiâ çibilê a cabayo, y ya tenemô er çéttimo de cabayería contra lô indiô. ¿Mehôh?
En Roquetâ de Amâh moría açe unô meçê una muhêh de 56 añô a manô de çu compañero. Çe daba a conoçêh que êtta muhêh abía denunçiao en el año 2021, y en el 2023, la çituaçión que êttaba bibiendo, y que no abía reçibío ayuda. Tardaron poco, menô de 24 orâ en deçînnô que la çeñora abía pedío çêh dá de baha der çerbiçio que êttaba reçibiendo. No e bîtto publicá la baha firmá por êtta çeñora, nô orbidamô de eya. ¿Lo recuerdan?
Êttrañó er çilençio der çeñôh Martín. Çalió con el argumento de que iban a dâh 733 mîh eurô pa la defença de la muhêh. Niebê êttaba muerta y enterrá, pero er gobiênno defençôh de çu bida pone çobre la meça una cantidá de dinero pa tapâh bocâ, acayâh conçiençiâ, comprâh boluntadê. Er dinero, êh al único que çaben acudîh lô políticô pa intentâh combençêh, engañâh o tomâh er pelo ar perçonâh.
Lo mâh grabe êh que a êttô políticô, y a lô xiringitô montáô, diçen que çon pa defendêh a lâ muherê, que çe lo digan a la familia de la açeçiná en la Mohonera, dehando cuatro ihô uérfanô de madre, la quemá en Retamâh. O a lâ muherê a lâ que tocaba er culo er pequeño Errehón, o tirâl-lâ çobre la cama y ençeñâl-lê er miembro. Huegan con er dinero aportao, lâ êttadítticâ y lô númerô, mâh bien lô manipulan, pa preçentâh la cara guena ante lô çiudadanô. Lâ colâ en la çanidá çe murtiplican, pero er delegao nô anunçia un nuebo plan pa rebahâl-lâ. ¿Otro? ¿Cuántô yebamô?
Ar guen panorama ferrobiario que nô pregona, çe unía er número de muherê que çon protehidâ, pero el açeçinato de La Mohonera y Retamâh deha en pañô menorê toâ lâ boçê que diçen defendêh a lâ muherê. Y por çi fartaba argo, apareçió er hobençito Errehón. Açe unô meçê, çaben lo que pedía Çumâh y Mâh Madrîh ar gobiênno: mâh dinero pa xiringitô feminîttâ. Êh lo único que piden, dinero pa xiringitô. Dinero que como çaben mu bien çale de nuêttrâ fartriquerâ y ban a lô borçiyô de eyô y de çû amigitô. Pero quién defiende a lâ muherê, a lô çiudadanô, a lô agricurtorê. Çiempre apareçen con una encuêtta, unô datô, una çûbbençión o un nuebo plan con la que intentâh combençêh ar perçonâh.
Ahenda
