El Abe Fénî en Punta Entinâ

Como la naturaleça çíclica de la migraçión, er Día Mundiâh de lâ Abê Migratoriâ çe çelebra dôh beçê al año, er çegundo çábado de ôttubre y mayo. Êtte año er lema êh “Protehe lô inçêttô, protehe lâ abê” y lo çelebramô con dôh proyêttô que nô iluçionan.

En realidá êh uno çolo, que naçe con dôh ramificaçionê, y confiamô que çargan muxâ mâh. A raîh de encontrâh la aniya P09407 de un hoben flamenco que apenâ bibió un año, retomé un bieho proyêtto aletargao en mi cabeça. Açí çon lâ ideâ, unâ floreçen ná mâh plantâl-lâ, otrâ neçeçitan tiempo pa herminâh, y çiempre, por êpperiençia, lo açen en er momento adecuao.

La idea êh açêh der flamenco común un atrâttibo turíttico pa çegîh poniendo en balôh Punta Entinâ Çabinâh y el rêtto de lô umedalê de la probinçia. La mahêttuoçidá de êtta êppeçie lo conçige por çí çola, y çu preçençia êh çufiçiente pa atraêh a numeroçô biçitantê, pero a beçê ay que çelebrâh lo ebidente pa que lo fantáttico no çe combierta en burgâh.

Cá año, por êttâ fexâ, çi lâ yubiâ an çido çufiçientê, la Laguna, çomera, çalobre y temporâh de Fuente de Piedra en Málaga, empieça a acohêh flamencô yegáô de bariô lugarê de Europa, África y Açía. Como por arte de mahia, giáô por el îttinto naturâh, la colonia çe hunta pa reproduçirçe.

Çe iniçia er corteho, el apareamiento, la côttrûççión de níô, er naçimiento de lô poyô, çu alimentaçión con lexe de buxe y lô buelô de lô adurtô pa comêh a umedalê en un radio de 200 km, mientrâ çû críâ quedan en ordenâh guarderíâ. Un mê dêppuêh de naçêh, çe aniyan el 10 %. A prinçipiô de otoño, capaçê ya de bolâh, comiençan çû migraçionê.

Er proyêtto de çiençia çiudadana conçîtte en creâh una Ré de Ôççerbadorê de flamencô, pa çalîh a bûccâh lô flamencô aniyáô y de eça manera contribuîh a lô êttudiô çientíficô pa lô que çe colocan êttâ marcâ y en lô que çe emplea el êffuerço de tanta hente. Çomô côççientê de que no encontraremô muxâ, pero lo importante êh paçeâh fihando nuêttra atençión en un ôhhetibo concreto, que çabemô çe irá diluyendo a medida que çe nô cuelen delante der cataleho otrâ êppeçiê, o êccuxemô çû cantô entre er carriçâh, o nô yegen lô olorê de lâ çabinâ der bôqque çobre lâ dunâ, o er briyo inêpperao de lâ hariyâ por el rabiyo del oho.

Lo bonito êh que a tomao forma graçiâ al apoyo y finançiaçión de la Cooperatiba Euroçôh, que a entendío lo que çînnifica la Rêpponçabilidá Çoçiâh Corporatiba. Otrâ empreçâ çigen confundiendo la beloçidá con er toçino, organiçando coçâ inconêççâ con el único ôhhetibo de la foto publiçitaria.

Lo preçentaremô a finalê de mayo y empeçarán lô paçeô pa ôççerbâh flamencô, bûccâh aniyâ, y aprendêh a mirâh, comprendêh y amâh Punta Entinâ. No ay que deçîl-lo, pero êttâh imbitao.

Pero antê, a mediáô de mê, çe çelebrará, a modo de prueba piloto, la Çemana Curturâh der ÇEÎH de Çan Agûttín, donde mêcclaremô êtta preçioça abe con el arte der flamenco. Diferentê âttibidadê ençeñarán a lô niñô lâ carâtterítticâ de êtta êppeçie, lô palô flamencô y Punta Entinâ Çabinâh, la hoya hunto a la que biben.

El ôhhetibo êh combertîh êtta çelebraçión en un gran fêttibâh anuâh donde partiçipe tó er pueblo, pa atraêh biçitantê, embeyeçêh çû cayê con lô colorê blanco, roça y negro del abe, y lâ gitarrâ y bailê flamencô, y combertîh êtta pequeña pedanía en la defençora y guardiana del Êppaçio Protehío y çû flamencô.

Una idea ambiçioça que çe ba mordeando graçiâ a la implicaçión de la Meça Comunitaria de Çan Agûttín, donde diferentê entidadê çoçialê çe an puêtto manô a la obra pa creâh una erramienta de futuro, que mêccle arte y naturaleça, patrimonio curturâh y ambientâh, que çea una çeña de identidá y orguyo pa çû beçinô, que demuêttre que huntô çomô mâh fuertê, imbençiblê.

Er nombre del animâh proçede de la palabra latina flama, yama, que êh lo que pareçe cuando buelan. La tradiçión hudía lô conçidera el abe der paraíço que reçîttió la tentaçión y bibió etênnamente. Lô ehîççiô y lô griegô lo conçideraban un animâh máhico, el Abe Fénî, que çe quemaba açí mîmmo y renaçía de çû çeniçâ. Lô romanô de Murhi, dêcconoçedorê de lâ migraçionê de lâ abê, perpetuaron êtta creençia, porque mientrâ fondeaban en la Punta de lâ Entinâ, elaboraban garum, púrpura, o recolêttaban plantâ pa çu botica o ritualê, lô caçaban pa paladeâh çu lengua como un manhâh.

A bêh çi êttâ ideâ, como el Abe Fénî, çe perpetúan y reçurhen cá año, mâh fuertê, de çû çeniçâ.