El Rey Momo y el 8M

Argunô dirán que êh coça der dêttino o lô caprixô de la Luna, pero la curpa de que ayan coinçidío er cânnabâh y el 8M, er Día Intênnaçionâh de la Muhêh, la tiene el Rey Momo, que çe êttá dêccohonando y mandándonô er mençahe de que no nô tomemô la bida tan en çerio, porque êttá yena de çorpreçâ y lo que oy êh blanco, mañana êh negro.

Momo êh er diôh êppurçao del Olimpo por ironiçâh, çatiriçâh, criticâh y bûl-larçe del rêtto de lô dioçê y, una bêh entre lô mortalê, çe combirtió en er çímbolo de lâ çatûnnalê romanâ, çiete díâ de deçenfreno en onôh a Çatûnno, diôh de lâ coçexâ y luego der Cânnabâh. A ér çe conçagran êttâ fiêttâ donde, a trabêh de lô dîffraçê, lâ xirigotâ y lô bailê, çe puede deçîh lo que a uno le plâcca, y çi te picâ, ahô comê.

Êtte año la polémica en Armería çurhe de la coinçidençia de la cabargata de cânnabâh y la Noxe en colôh con la manifêttaçión pa reibindicâh lô derexô de lâ muherê. La marea morá a criticao êtta contraprogramaçión intençioná por parte del equipo de gobiênno del ayuntamiento, porque diçen que er horgorio, la argarabía y la çátira cânnabalêcca diluirán çu protêtta.

La arcardeça y lô cânnabalerô le exan la curpa a la luna, que marca la Pâccua crîttiana y êtta el iniçio de lô cânnabalê. Lo curioço êh que en ninguna otra çiudá çuçede, no çé çi por lâ tradiçionê localê a la ora de programâh la cabargata o porque el equipo de gobiênno a tenío eça çençibilidá que aquí a fartao. Por la êpperiençia de la derexa en lô úrtimô añô con el 8M, yo me quedo con la çegunda ôççión.

La derexa êh inçençible ante lô derexô der pueblo, de la çiudadanía y gobiênna pa er capitâh y çû amigô. Lâ minoríâ, lô dêffaboreçíô, ya çean por cuêttionê de raça, çêçço, hénero o lugâh de naçimiento, no lê intereçan, no yenan çû borçiyô, no dan botô y çí muxô quebraderô de cabeça ar pedîh iguardá pa tôh.

Êh por eço que êtte año, pa dêpprêttihiâh ar mobimiento feminîtta, pondrán çu podêh mediático a funçionâh y utiliçarán lâ acuçaçionê por abuçô çêççualê a Errehón y Monedero. Porque pa eyô Podemô çe a apropiao de la marea morá, y por terminâh de borrâl-lô der mapa, por er daño que le iço en çu momento, y atacâh a Çánxê por metêl-lô en er Gobiênno, çe orbidarán de lâ inhûttiçiâ, abuçô y deçiguardadê que lâ muherê çigen çufriendo, por ehemplo, en cuêttionê laboralê.

No boy a negâh que Podemô çe a combertío en una xirigota, y que êttâ denunçiâ çobre dôh de çû fundadorê, con gran peço en lâ deçiçionê que marcaron er camino a çegîh, çon la puntiya definitiba a una gran oportunidá perdida, a la gran deçêççión que a çupuêtto pa muxô, entre lô que me incluyo, er debenîh de eça formaçión política. La borraxera de podêh, lô egô, la çoberbia, la prepotençia de çû líderê y er çilençio cómpliçe, intereçao e ipócrita de lô periodîttâ afinê y, lo que êh peôh, de lâ groupiê que lê rodeaban y aora dirihen er partío como marionetâ de un titiritero en la çombra, an combertío lâ ideâ, lâ êpperançâ, lâ poçibilidadê de cambiâh er trâccurço de la îttoria en un nuebo fracaço, o mehôh dixo, en una nueba bîttoria de aqueyô a lô que benían a çacâh der podêh.

Er çîttema con çû cloacâ, çû tentaçionê y çû trampâ, çabiendo que la raçón, que êççihe fidelidá, compromiço y coraçón, êh fráhî y débî y çe deha çobônnâh por lô îttintô mâh primariô, animalê, lô a contaminao, domêtticao, fagoçitao y êccupío, y nô a dehao la çençaçión de que no ay ná que açêh, que eyô, con er bipartidîmmo como erramienta poderoça, çiempre ganan.

Çoy de la opinión de que la Hûttiçia no câttigará a ninguno de lô dôh. No porque lô crea inoçentê, çino porque çerá difíçî de demôttrâh. Me alegro de que êttô comportamientô çargan a la lûh y çe bayan quitando de en medio a lô que en público diçen una coça y en pribao açen la contraria. Pero me cabrea que çolo çe aga por cuêttionê partidîttâ, pa dibidînnô, no por defendêh lô derexô de lâ muherê agredidâ.

No entremô en lô huegô de la confrontaçión. Ar fin y ar cabo, una, dêdde la ironía y er çarcâmmo y otra, dêdde lâ ideâ políticâ, reibindican lo mîmmo: una çoçiedá mâh hûtta, libre e igualitaria. Propongo que êtte año el Rey en la cabargata çe dîffraçe de Reina Bioleta, y que lâ xirigotâ contahien con çû letrâ y dîffraçê lô êl-lóganê de la marea morá. Dirihamô huntô nuêttrô gritô a lô que pretenden enfrentânnô y dîffrutemô de lâ dôh âttibidadê.