La ré çoçiâh de Îttagram cá día êh mâh importante pa la êttratehia de comunicaçión y marketing político de cuarquiêh candidato o partío político, êh la plataforma dihitâh de la bida reâh, de la bida çoñá.
Îttagram en política no êh un canâh de comunicaçión mâh, êh un medio de moda y en continuo creçimiento de uçuariô, o lo que êh lo mîmmo, un lugâh de encuentro entre marcâ y conçumidorê; entre candidatô y elêttorê, entre partíô políticô y botantê.
Açe tan çolo unô díâ comberçando con Gabriêh Çampêh, fundadôh de Kainxs, de êccubidubidú y êpperto en la ré çoçiâh de Îttagram, comentábamô como muxâ de lâ marcâ políticâ, políticô y líderê de partíô no utiliçaban, en la mayoría de lô caçô, êtta ré çoçiâh como un canâh de comunicaçión êttratéhica o de marketing.
Îttagram çe a combertío en una ré dihitâh donde lô uçuariô, a trabêh de lâ fotô y mâh reçientemente lâ îttoriâ “storiê”, tratan de môttrâh çû bibençiâ, êttáô de ánimo, creaçionê de tó tipo, êh una ré çoçiâh mu çentrá en lâ êpperiençiâ.
COMO AÇÊH UN GUEN TRABAHO POLÍTICO EN ÎTTAGRAM
Âttuarmente ya ocupa er terçêh lugâh en número de uçuariô a nibêh mundiâh y çige creçiendo, entonçê, çi la política êh çoçiedá y relaçión entre perçonâ ¿por qué no acaban de adâttarçe lô partíô políticô y yegâh mâh y mehôh a çû poçiblê audiençiâ?
Permíteme que te lo diga, porque la claçe política pretenden utiliçâl-la pa auto promoçionarçe con imáhenê aburridâ, monótonâ y çin conteníô que cauçen reâççionê, çolo uçan Îttagram pa la publicaçión de âttibidadê políticâ y açí, difíçirmente conêttaran con er çiudadano.
Îttagram êh la ré çoçiâh pa preçumîh, ya bien çea de biahê, de gâttronomía, de moda, afiçionê, momentô de diberçión o de emoçión. Çu público comparte a diario âttibidá con lô çuyô, çomô lo que comunicamô y êh preçiçamente eça neçeçidá de interconêççión con lô que partiçipan en eçe uniberço biçuâh lo que açe totarmente diferente a Îttagram.
Muxô profeçionalê der Çoçiâh Media auguran que tarde o temprano çuperará a lâ míticâ redê çoçialê de Façeboôh y Twîttêh, Google+ reçientemente a tirao la toaya. Redê çoçialê y marketing político, la combinaçión perfêtta pa yegâh a mâh audiençia.
Lô intênnautâ y er mundo online eboluçionan côttantemente y an encontrao en êtta plataforma dihitâh er lugâh idóneo pa môttrâh lô prinçipalê râggô der narçiçîmmo, tôh tenemô un ego que nô carâtteriça y aquí, en Îttagram, çe puede êppreçâh mu fáçirmente.
ÎTTAGRAM Y LA NUEBA POLÍTICA
Pa tó candidato político, en época de elêççionê o en campaña permanente, Îttagram puede combertirçe en uno de lô prinçipalê canalê dentro der plan de comunicaçión política pa la promoçión y puêtta en balôh de lô prodûttô políticô o de lô çerbiçiô ar çiudadano.
También êttán lô influençers, como en cuarquiêh otra ré çoçiâh, pero çi que êh çierto que en Îttagram tienen eçe punto de referençia mâh ebidente.
La hente no acude a lâ redê çoçialê y muxo menô a Îttagram, pa ablâh con lâ marcâ, entra a diario a êttô çitiô dihitalê pa ablâh de marcâ, pa contâh y encontrâh îttoriâ, pa mîh y una coça mâh, açí funçiona er çoçiâh media, no de otra manera.
ER LAO UMANO DE LÔ POLÍTICÔ EN ÎTTAGRAM
La claçe política trabahando er marketing elêttorâh tiene que adâttarçe a êttâ formâ de relaçión entre perçonâ, adôttâh nuebâ prátticâ pa conçegîh interâççión con er botante, dehâh a un lao la publicaçión única de conteníô aburríô y que no heneren interêh, cá ré çoçiâh tiene çu bocabulario y çu forma de trabahâh la comunicaçión, no bale er café con lexe pa toâ.
Un apartao mu importante pa tenêh en cuenta dentro de la forma de publicâh en Îttagram êh que lô uçuariô ya êttán aí açe muxo tiempo.
Cuando er político yega y empieça a publicâh, ya bien çea él o a trabêh de çû colaboradorê en comunicaçión, êh que, con eçe tipo de fotô o conteníô audiobiçualê ôççoletô y deçâttualiçáô, lo que conçige êh quedâh en ebidençia de çu mâh uço en la plataforma. Aquí êh imprêççindible la profeçionaliçaçión de la política.
Argunô de êttô fayô bienen de atrâh, der çêh demaçiao cláçicô y çolo pençâh en el “yo” cuando reçurta que en lâ redê çoçialê lo que mâh henera guena imahen e interâççión êh el “tú”.
Ebita el ofiçialîmmo en lâ publicaçionê, er público dihitâh intenta ebitâh tó aqueyo que guela a marca por ençima de lâ perçonâ. Ay que trâmmitîh y relaçionarçe, como político çi lo erê, con lâ çiglâ de un partío político, âtta aí bien. Pero êtto ba de naturalidá y de no çêh cançinô con lo que çe publica.
La hente prefiere bêh a un político hugando con çû ihô o compartiendo un momento con un clûh de amigô, que êttâh çiempre biçualiçando y encontrando conteníô çolo de mítinê o notiçiâ políticâ dirihidâ a lô políticô contrincantê.
Pa çêh Barack Obama, ay que çêh Barack Obama, no lo orbidê.
Ay que çêh henuinô, çêh auténticô.
COMO DEBEMÔ TRABAHÂH ÎTTAGRAM EN POLÍTICA
Cuando çe quiere imitâh a perçonalidadê o cuando çe pretende copiâh lâ formâ de âttuâh de otrô, çe ebidençia îmmediatamente la farta de perçonalidá y eço en Îttagram paça fâttura. Cuantâ beçê no bemô a políticô paçeando a una mâccota y poçando pa una foto cuando reçurta que hamâh a tenío un perro en caça.
¿Y eça típica imahen de açiendo deporte al açercarçe lâ elêççionê cuando nunca çe abía açercao a una pîtta de âl-letîmmo?.
Otro apartao relebante êh que en Îttagram er lenguahe, que çe uça por parte de la comunidá que êttá dentro de êtta ré çoçiâh, êh diferente. Fraçê cortâ y conteníô fáçilê de entendêh, aquí no caben lô “reçáô” o er corta y pega de notiçiâ o notâ de prença de cuatro páhinâ. Eçe tipo de boletinê ofiçialê de política tienen çu êppaçio, la wêh o er blôh der candidato o der partío político.
En Îttagram menô êh mâh, la fotografía en comunicaçión política lo êh tó por lo tanto ay que preocuparçe de bûccâh y conçegîh publicâh eçâ fotô que impâtten, de guena calidá, que êppreçen argo con çierto çentío. Lo mîmmo ocurre con lô bídeô, poco tiempo y bien trabaháô.
LA POLÍTICA EN ÎTTAGRAM, FÂTTORÊ DE ÉÇÇITO.
Podríamô tenêh en cuenta çientô de apartáô y puntô a dêttacâh pa açêh una guena hêttión de la comunicaçión política en Îttagram. Tienê que çêh totarmente naturâh y çercano, erê perçona antê que político y er pueblo quiere bêh a argien conoçío que êh capâh de çonreîh, una perçona normâh y corriente.
Combina çiempre la comunicaçión ôffline y la comunicaçión online, lâ dôh con er mîmmo criterio y la mîmma impronta, çe coerente contigo mîmmo. Tu manera de ablâh en una reunión de beçinô tiene que tenêh totâh coerençia con lo que trâmmitê en Îttagram o en cuarquiêh otra ré çoçiâh, recuerda çiempre: Erê lo que erê, no lo que pretendê çêh.
Comparte çiempre contenío de calidá, Îttagram êh foto y bídeo, lô têttô çon pa otro lugâh. En tu êttratehia de comunicaçión y política 360 tendrâh a dîppoçiçión otrô canalê de comunicaçión donde podêh combinâh conteníô y adâttâh cá uno de eyô çegún çea la plataforma.
Cumplimenta bien tû perfilê y datô de interêh o contâtto, aquêh çiudadano que çe intereçe por tu proyêtto político êh mu probable que te contâtte dirêttamente çin tenêh que çalîh de Îttagram pa açêl-lo. Áblale a lô amigô, conoçíô y a tôh tû contâttô de tu preçençia en êtta y otrâ redê çoçialê, Îttagram êh importante, çi, pero no êh el único lugâh donde yebâh tu mençahe político.
Integra a Îttagram dentro de tu êttratehia política de comunicaçión, êh un medio mâh, no el único.
Por úrtimo, intenta çêmmentâh lo máççimo poçible tû publicaçionê, cuándo, por qué, a quién quierê dirihîh tu comunicaçión en êtta ré çoçiâh de gran proyêççión política. Îttagram tiene un futuro prometedôh y ya êh un preçente mâh que ebidente en la âttibidá çoçiâh de cuarquiêh paîh, rehión o pueblo. Lô políticô tienen que êttâh çerca de la hente…
Ahenda
