Er balôh de lo público

En êttô tiempô de pandemia êttamô comprobando er balôh de lo público, de lô çîttemâ y êttrûtturâ que entre tôh nô emô dao y que nô açen mâh fuertê como çoçiedá. Aunque pueda pareçêh que êh un imbento modênno, açoçiao a lo que conoçemô como êttao der bienêttâh, lô çîttemâ comunitariô tienen una larga tradiçión dêdde que lô inçipientê burgô de la Edá Media çe fueron implantando. Tenemô ehemplô en lâ cañâh realê, lô bôqquê comunalê, lô terçiô, çiyâ, neberô, fuentê, abrebaderô, labaderô…êcc. En definitiba fueron y çon un mecanîmmo de autodefença frente a la frahilidá der çêh umano.

Aora mîmmo êttamô comprobando er balôh de nuêttra çanidá pública, ehemplo mundiâh de guen açêh y embidia de muxô paíçê, que a exo poçible la atençión de calidá a toa la çoçiedá o çêh líderê mundialê en donaçionê y trâpplantê, y que aora nô êttá permitiendo afrontâh la preçente criçî çanitaria con mâh garantíâ y capaçidá de rêppuêtta.

Pero yo me quiero fihâh en êtte artículo en el êppaçio público. En êttô díâ que nô encontramô confináô en nuêttrâ caçâ, en lô momentô que çalimô a comprâh alimentô podemô comprobâh lâ cayê prátticamente baçíâ, deçérticâ, en lâ que cuando a beçê nô cruçamô con otra perçona cambiamô de açera y nô miramô con reçelo; no çirculan beículô, no bemô niñô corriendo o hugando, no çe êccuxan boçê, gritô, ruío de motorê, ni çiquiera er trino de lô páharô. Lâ cayê y plaçâ tienen un âppêtto fantâmmâh que çolo abíamô bîtto en lâ películâ de fîççión.

Aora que êttamô recluíô baho un mîmmo texo, que paçamô tó er día hunto a nuêttrô familiarê, en muxô caçô en êppaçiô reduçíô que no fueron pençáô pa êtte enclaûttramiento forçoço, aora êh cuando mehôh podríamô balorâh un paçeo por una caye, dêccançâh en una plaça y xâl-lâh con lô beçinô, çentîh la yubia en la cara, er frio en lâ manô, el aire libre inundando nuêttrô purmonê. En êttô momentô podemô comprendêh con mayôh nitidêh cómo lô êppaçiô públicô çon elementô fundamentalê en nuêttrâ bidâ, que tienen una êppeçiâh importançia como elementô de relaçión, de intercambio, que çon muxo mâh que er baçío que ay entre lâ edificaçionê.

Cuando çuperemô êtta peçadiya, cuando de nuebo nô encontremô con amigô, beçinô y familiarê, lê imbito a que dîffruten del êppaçio público. Y ar mîmmo tiempo lê animo a que êççihan a lô poderê públicô que cuiden de êtte bien común, que çe êffuerçen en çu cuidao, en çu limpieça, en aumentâh çu calidá y cualificaçión con la implantaçión de papelerâ, bancô, huegô infantilê, behetaçión, çonâ de çombra…

Çi açimilamô la çiudá a un organîmmo bibo, lâ cayê, plaçâ, parquê y hardinê, çon lâ arteriâ por lâ que çircula la bida, lô lugarê en lô que interâttuamô con lô demâh, en lô que nô reconoçemô como çoçiedá. Oy mâh que nunca debemô tomâh conçiençia de la importançia que tiene reibindicâh y êççihîh el êppaçio público como un bien común imprêççindible, como un balôh que a tôh nô perteneçe y que debemô preçerbâh, mantenêh y mehorâh como legao pa nuêttrô ihô.