¿Felîh ôttabo aniberçario?

La Meça en Defença der Ferrocarrîh a "çelebrao" çu ôttabo aniberçario. Oxo añô de luxa, de reibindicaçión, de mobiliçaçión, de denunçia. Oxo añô de êççihîh lo que êh hûtto, lo que êh neçeçario, lo que êh urhente: unâ infraêttrûtturâ ferrobiariâ dînnâ pa nuêttra probinçia.

Y lo a exo, como no podía çêh de otra manera, con una conçentraçión frente a la êttaçión de tren, eça que yeba añô çin bêh paçâh un çolo comboy, eça que çe a combertío en un çímbolo de abandono, de orbío, de deçidia. Ayí çe reunieron repreçentantê de la çoçiedá çibîh... y de lô partíô políticô, de lâ îttituçionê. Tôh uníô por una cauça común, por un çueño compartío, por una êpperança colêttiba: er tren de arta beloçidá y er çoterramiento.

Çí, er tren de arta beloçidá, eçe que nô prometieron açe mâh de una década, eçe que nô diheron que êttaría lîtto pa 2015, luego pa 2018, luego pa 2020, luego pa 2022, luego pa 2024, y aora pa 2026, aunque lâ fexâ de lâ liçitaçionê nô digan otra coça. Eçe que nô açeguraron que çería de úrtima heneraçión, que arcançaría beloçidadê de bértigo, que nô conêttaría con el rêtto der paîh y der mundo. Eçe que aora reçurta que tendrá que compartîh bía con lô trenê de mercançíâ, que uçará bíâ no âttâ pa lâ beloçidadê prometidâ. Eçe que, en definitiba, no çerá aqueyo que nô diheron, pero oye, menô da una piedra.

No importa, porque lô políticô que no an cumplío, êttaban ayí, en la conçentraçión, pa feliçitâh a la Meça en çu ôttabo aniberçario. Pa ponerçe medayâ, pa açerçe fotô, pa dâh dîccurçô. Pa deçînnô que êttán con noçotrô, que nô apoyan, que nô comprenden. Pa pedînnô paçiençia, confiança, colaboraçión. Pa prometênnô que er tren yegará, que çerá una realidá, que çerá un éççito.

Qué trîtte. La Meça no debería êççîttîh, la Meça no debería çelebrâh ná, la Meça no debería çegîh bihente. La Meça êh el reçurtao de un fracaço político, de una incompetençia îttórica, de una irrêpponçabilidá crónica. La Meça êh la prueba de que lô políticô no an exo çu trabaho, de que nô an abandonao a nuêttra çuerte, de que nô an condenao al aîl-lamiento.

Pero no quiero çêh inhûtto, no quiero çêh malo, no quiero çêh cruêh. Reconôcco que er proçeço a çido complicao, que a abío dificurtadê, que a abío imprebîttô. Reconôcco que a abío dôh criçî económicâ, una pandemia, bariô cambiô de gobiênno. Reconôcco que tó eço a influío, a retraçao, a ôttaculiçao. Pero también reconôcco que ná de eço hûttifica, êccuça, âççuerbe. Que cá uno tiene çu parte de curpa, de rêpponçabilidá, de deuda. Que nadie puede labarçe lâ manô, exâh balonê fuera, mirâh pa otro lao.

La Meça a demôttrao çeriedá, compromiço, perçeberançia. Çiendo fruto de la çoçiedá çibîh, lô armeriençê poco çe an mobiliçao cuando çe lê a yamao a açêl-lo, peçe a lo cuâ, a çido un martiyo pilón, una bôh incançable, una conçiençia crítica. A çido, en definitiba, la única que a êttao a la artura, la única que a dao la cara.

Por eço, dêdde aquí, quiero feliçitâh a la Meça en çu ôttabo aniberçario. Pero no con alegría, çino con trîtteça y reçînnaçión.

Porque la auténtica çelebraçión que tôh deçeamô êh çu diçoluçión porque ya no aga farta.