Îmmundiçia çêttaria

Armería a çido bíttima de políticâ nefâttâ, que çe prolongaron en er tiempo con laçerantê epiçodiô. Criticâh êh un eherçiçio no êççento de riêggo, y argunô emô denunçiao er dêddén, el abandono, lô incumplimientô y lô retraçô granheándonô la enemîttá y el odio demôttrao en inçidioçâ perçecuçionê. Por er contrario, otrô ayaron premiaçión ar complaçiente çilençio, la crítica êqquiba y la equidîttançia. Enoraguena, balientê.

Er PÇOE del Ayuntamiento de Armería êttá engranao a la Agrupaçión Locâh, que preçide con înnegable ehemplaridá er conoçidíçimo Indaleçio Gutiérrê Çalinâ, înnegable protagonîtta der caço Tito Bênni, gran colega der Mediadôh, acuçao de biolençia maxîtta y bûnneradôh del obligao confinamiento açiendo gala de xulería heopoçiçionâh. Gueno, a lo que iba.

Er Grupo Muniçipâh Çoçialîtta acaba de preçentâh otra nueba queha -ya ban trêh- ar Conçeho Audiobiçuâh de Andaluçía (CAA). En êtta ocaçión, diçen, contra la Tertulia de Interarmería por çu caráttê çêttario e IMPARÇIÂH. Mâh adelante, dêttacan “dirihío por Antonio Felipe Rubio, en êtte caço, por er caráttê tendençioço, çêttario e imparçiâh de dixo programa”. De nuebo, y no êh errata, indican “imparçiâh” como argumento, entiendo, negatibo. Da la impreçión de que er lerdo o lerda que a redâttao la queha êh limítrofe con er gran maêttro Pedro Çánxê, que dêttacó a Armería y Cádî como probinçiâ limítrofê, y “peripatético” como çupêl-latibo de patético.

Ademâh de patéticô, çon mu atrebíô êççibiendo çu auçente propedéutica. Diçen en la queha que “comiença con un editoriâh der propio preçentadôh en er que bierte çû opinionê çobre açuntô políticô de âttualidá”. O çea, que er preçentadôh oça bertêh çû opinionê çobre açuntô políticô de âttualidá. ¡Pero êtto qué êh! ¡Cómo çe atrebe a opinâh! Ademâh, inçîtten y promurgan la nueba modalidá der periodîmmo obediente y cariñoço con lô dirihentê, al abundâh en dirêttriçê deontolóhicâ como que “êççîtten unô criteriô de profeçionalidá en el eherçiçio de la labôh periodíttica que deberían impedîh a un moderadôh êttralimitâh çû funçionê y êppreçâh çû opinionê, como çi de un contertulio mâh çe tratara, induçiendo a errôh a lô telêppêttadorê entre lo que debe çêh conçiderao informaçión y opinión”.

Bamô a bêh. Er programa “La Tertulia” çe yama açí porque êh una tertulia; o çea, êh deçîh, y êppero que me entiendan, no êh un informatibo; repito, no êh un informatibo, êh una tertulia. No çoy er moderadôh de un debate. En un debate çe êttableçen reglâ entre lô oradorê contendientê. Çe acotan lô tiempô. Çe fihan lô êppaçiô. Çe ordenan lô temâ… y çe modera er tono en caço de êççaçerbaçión. Por er contrario, en una tertulia ay un dirêttôh y unô imbitáô, y tôh opinan çobre el açunto propuêtto u otrô fuera de gión cuando lê pareçe oportuno, pero er dirêttôh hamâh lê diho “eço no toca” o “eço no lo permito”, tar como pretenden êttô aprendiçê de periodîmmo orweyiano imponiendo er Minîtterio de la Berdá, Dôh Minutô de Odio y er Neolenguahe.

Bîtto lo anteriôh, y ar marhen de la indihençia môttrá en la materia de la que çientan cátedra, denotan un odio manifiêtto por la libertá de êppreçión e înnegable inçidia perçonâh y perçecuçión profeçionâh açia un periodîtta que hamâh; inçîtto, hamâh, çe a bîtto ante un hûggao por denunçia de calûnnia, farçedá o inhuria.

Puedo êttâh equibocao, y e dedicao mâh êffuerço a rêttificâh que cuando metí la pata. Pero çiempre puedo deçîh que e âttuao con la çinçeridá de mî combîççionê, en apelaçión a la berdá y con çebera crítica a la mentira, manipulaçión y proterbidá de nuêttrô dirihentê, fueren lô que fueçen.

Me cauça çierta êttupefâççión que er PÇOE embíe êtta queha ar CAA, êppeçiarmente, por unô motibô que ebidençian y delatan un comportamiento contrario a la libertá de êppreçión e inequíboca inçidia perçonâh. Iguarmente, êh boxônnoço comprobâh cómo pretenden blindarçe ante críticâ y dêccrîççionê ahûttâh a la realidá. Y êtto lo açen rebelándoçe como lô mâh çafiô libertiçidâ, înnorantê de la profeçión periodíttica y cobardê. Mu cobardê, porque eluden y obligan a rexaçâh çu preçençia en forô donde çe abla çin complehô y çin conçînnâ. Aora an encontrao en er CAA er foro que lê da la raçón y eco mediático çi no te pliegâ ar dîccurço políticamente corrêtto, a definiçionê incorrêttâ o preçuntô inçurtô que, en realidá, çon corrêttíçimâ dêccrîççionê de la inêttitûh de êttô dîttadorçuelô.

No me imahino formando parte der CAA, puê con la perturbadora inçîttençia del “tonto que cohe una linde…”, lê tomaría por unô coñaçô y un peligro ar frente de îttituçionê, lâ mîmmâ que utiliçan pa intentâh çocabâh er prêttihio de aqueyô profeçionalê que oçen retratâl-lê ante çu mendaçidá y bileça.

No creo que encuentren çoluçión a çû adîççionê totalitariâ recurriendo ar CAA. Quiçá podría çêh un tema a tratâh en er dibán de un êppeçialîtta.

En cuarquiêh caço, e bîtto paçâh a otrô muxô con idénticâ intençionê. Y, çea donde çea y cuando çea menêttêh, me mantendré crítico y refrâttario a tanta îmmundiçia çêttaria.