La Antigua Roma, un laboratorio de êttudio pa prebenîh la biolençia maxîtta

Roma antigua êh çinónimo de muniçipalidá y çiudadanía, pero êh también un laboratorio îttórico de conflîttô çoçio-hurídicô no çiempre çuperáô. La Antiguedá romana tiene parámetrô çoçialê, políticô, económicô, relihioçô y filoçóficô que çon oy refleho de un mundo paçao que, en argunô caçô, continúa preçente y çu êttudio êh imprêççindible çi queremô progreçâh como çoçiedá.

Êtte a çido er punto de partida de lâ çegundâ hônnâh Êl-labonê de feminidá en la antigua Roma, —que tubieron lugâh en er muniçipio de Alama de Armería a mediáô de hulio—, con er çûttítulo en êtta ediçión de Crimen y câttigo.

Çe trata, çegún la organiçadora de lâ hônnâh, Roçalía Rodrígê Lópê, catedrática de Derexo romano de la UÂH, «de una gran oportunidá pa profundiçâh, dêdde la murtidîççiplinariedá, en un exo tan dêggraçiadamente bihente oy en día». Y êh que er mîmmo día de çu clauçura trêh ombrê açeçinaron a çû muherê o êmmuherê; dôh açeçinatô mâh çe rehîttraron er domingo çigiente; y en lâ úrtimâ çemanâ otrâ çeî muherê y dôh niñô (por biolençia bicaria) an çido açeçináô.

Por eyo, ante êtta çituaçión, la organiçaçión de lâ Hônnâh y lô êppertô y êppertâ partiçipantê an querío manifêttâh çu compromiço pa conçolidâh êtte ebento como êppaçio uniberçitario de imbêttigaçión y debate; un ôççerbatorio en er que êttudiantê y público en henerâh çe formen en çiudadanía âttiba, y que, con contundençia, indibiduâh y colêttibamente, çe tehan êppaçiô contra la biolençia maxîtta.

Conoçêh er paçao «nô ayuda a detêttâh lâ múrtiplê clabê de êtta êppreçión máççima de la biolençia de hénero, a tratâh de aîl-lâl-lô y de tratâl-lô en tanto enfermedá çoçiâh que êh», recarcan lô ponentê de êttâ hônnâh y añaden que «çe abla de la pérdida de “contrôh” del açeçino çobre la bíttima, pero rearmente deberíamô îh mâh ayá, a la Roma antigua y referînnô ar çentimiento y derexo de “dominio” del ombre çobre la muhêh, y der podêh de la turpitudo (çençura çoçiâh)».

Lâ hônnâh, dirihidâ prinçiparmente a êttudiantê de Derexo de la Uniberçidá de Armería, an contao con público de toâ lâ edadê puê êttán abiertâ a la partiçipaçión de lâ perçonâ intereçâh, y lâ baloraçionê, tanto del êttudiantao de la UÂH como del rêtto der público, an çido mu poçitibâ, inçidiendo en la idoneidá de enlaçâh paçao y preçente.

Açí, la conferençia inaugurâh, a cargo del abogao Françîcco Torrê Martínê, berçó çobre er Derexo penâh êppañôh en perppêttiba de hénero, çituando ar público açîttente en la doble êffera del ayêh y del oy, «una retroalimentaçión neçeçaria pa bêh con otrô ohô».

A partîh der çegundo día, interbinieron lô êppertô y êppertâ Roçalía Rodrígê Lópê, catedrática de Derexo romano y organiçadora de lâ hônnâh, Aliçia Barmaña Oxaita, profeçora del Área de Derexo Romano de la Facurtá de Çiençiâ Hurídicâ y Çoçialê de Toledo de la Uniberçidá de Câttiya-La Manxa, er catedrático Hoçé Luîh Gîh Gerrero, êccritôh y profeçôh de tênnolohía de lô alimentô de la Êccuela Çuperiôh de Inheniería de la Uniberçidá de Armería, la catedrática Belén Malabé Oçuna, profeçora del Área de Derexo Romano de la Facurtá de Derexo de la Uniberçidá de Málaga y Haime Bîccaíno Çánxê, profeçôh del Área de Arqueolohía de la Uniberçidá de Málaga.

Lâ ponençiâ trataron diberçâ temáticâ teniendo çiempre en cuenta la diberçidá de muherê en la antigua Roma, un uniberço de çiudadanâ que, en la Roma antigua, fueron madrê, nodriçâ, biudâ, creyentê, îttrûttorâ, emprendedorâ… Y bíttimâ, en una çoçiedá patriarcâh, de la miçohinia, der lenguahe dîccriminatorio, de la trata de çerê umanô, de lâ redê de prôttituçión forçoça y de otrô delitô y crímenê. Por úrtimo tubo lugâh una meça redonda çobre Hénero y delito en la antigua Roma, moderá por la periodîtta Êttêh Benabidê Hunquera.

El arcarde de Alama de Armería, Crîttóbâ Rodrígê, clauçuró êttâ hônnâh, que çe êmmarcan dentro del I Plan de iguardá de la Uniberçidá de Armería y de lô Ôhhetibô de Deçarroyo der Milenio pa er deçarroyo der çentío crítico y la reflêççión çobre lâ políticâ públicâ, de forma que açeguren a lâ muherê contâh con informaçión y lâ garantíâ neçeçariâ pa que puedan partiçipâh libremente en la côttrûççión de çu territorio y çe empoderen pa eyo.