Dabîh Brabo êh un abogao êppeçialiçao en derexo informático y propiedá intelêttuâh, que çe iço famoço por çu âttibîmmo en defença del âççeço libre a la curtura y er conoçimiento por Intênnêh, y por çu opoçiçión a la ley Çinde y otrâ medidâ rêttrîttibâ de lô derexô de autôh. En 2015, çe unió a la candidatura de Podemô pa lâ elêççionê heneralê del 20 de diçiembre, y logró un êccaño por la probinçia de Armería. Çin embargo, çu êpperiençia en er Congreço fue brebe y deçêççionante, y deçidió no repetîh como candidato en lâ çigientê elêççionê, alegando raçonê perçonalê (que prefería êttâh con çu iho).
En un reçiente bídeo publicao en çû redê çoçialê, Brabo a compartío con çû çegidorê çu biçión çobre la política naçionâh y lâ dificurtadê que tubo pa açêh una campaña probinçiâh en una tierra que no era la çuya3. Con un tono deçenfadao y umoríttico, Brabo a rebelao argunô çecretô de la pompoçamente yamá “arta política”, que muêttran er lao mâh âççurdo y çurrealîtta de la âttibidá pâl-lamentaria.
Por ehemplo, a contao cómo çu abrigo corgao en el rêppardo de la çiya fue interpretao como un hêtto de protêtta contra la política tradiçionâh (ubo comentariô çobre que no çe atrebía dehâl-lo en er guardarropa der Congreço porque êttá yeno de ladronê), cuando en realidá çe debía a que no çabía que abía perxero en er Congreço. “Çi lo ubiera çabío lo ubieçe dehao ayí. No çoy hilipoyâ”, a dixo Brabo, que a confeçao que le çorprendió bêh cómo çu abrigo era analiçao por tertulianô en la telebiçión y la radio.
También a reconoçío que Podemô en eçe momento çegía çiendo er partío del arboroto, que tó era política de cartelitô en er Congreço, o que âtta le murtaban er grupo çi huraban en bêh de prometêh er cargo. O cómo le daban a leêh un dôççiêh pa defendêh coçâ de lâ que no entendía çobre Armería, o cómo er que mandaba nunca çe equibocaba y al errâh en çû comentariô ante la prença baçáô en er dôççiêh (que acaben la A-7, cuando étta yebaba dôh añô en funçionamiento), le deçían que ayá él, que tenía que dâh la cara. O lâ coçâ que çe açen y çe diçen pa que te boten.
Pero eço çí, a nibêh de crítica mâh dirêtta a él, ay que deçîh que pareçe mentira que dêppuêh de çu paço fugâh por Armería, y a peçâh de que no le intereçaba lo mâh mínimo êtta probinçia y çe fue çolo fruto de una deçiçión de arriba, no çupiera que lâ freçâ çon de Guerba, no de Armería. O que la fuente der Cañiyo êttá en Puerta Purxena y no êh máhica.
Çin embargo, ay que alabâl-le çu çinçeridá, y que dehara la política por no çentirçe cómodo en eya, cuando ay muxô, muxô, muxô, que no çe çienten cómodô botando lo que lê diçen que tienen que botâh, pero çon incapaçê de dehâh er çuerdo, y ér lo iço, y mereçe un aplauço por çu onêttidá.
Dabîh Brabo êh un ehemplo de coerençia y balentía, que prefirió borbêh a çu profeçión y a çu familia antê que çegîh en un mundo que no le gûttaba ni le repreçentaba. Çu têttimonio êh una muêttra de la naturalidá con la que dêbbela lô entreçihô de una política alehá de la realidá y de lô problemâ de la hente. Çu impagable çinçeridá êh un çoplo de aire frêcco en medio de tanta ipocreçía y çinîmmo.
Ahenda
