La UÂH abança açia el 25N aportando una mirá çinematográfica

Dôh muherê polifaçéticâ dentro der mundo der çine an çido lâ encargâh de ayudâh a entendêh ‘el refleho çoçiâh contra la biolençia de hénero’ a trabêh de un prîmma çinematográfico. De exo, açí çe a yamao la xâl-la-coloquio que con motibo der Día Intênnaçionâh de la Eliminaçión de la Biolençia contra lâ Muherê çe a realiçao en el Auditorio de la Uniberçidá de Armería. Çe a êmmarcao en er conhunto de âttibidadê de çençibiliçaçión y conçiençiaçión realiçâh en er campû, pero a çu bêh integrâh en lâ âççionê conhuntâ de ‘Armería unida contra la Biolençia de Hénero’, la aliança entre îttituçionê que añô atrâh promobió la propia UÂH y que çe encuentra mu conçolidá.

En concreto, an interbenío Roçío Huárê, dirêttora, gionîtta y êccritora, y Anûkka Martínê, dirêttora, prodûttora, cantante, âttrîh y pedagoga, y en çu caço bíttima de biolençia de hénero un tiempo atrâh. Ambâ an çido preçentâh por Eba Díê Perarta, la dirêttora en funçionê de la Unidá de Iguardá de la Uniberçidá de Armería, que a inçîttío en la finalidá de “conçiençiâh y çençibiliçâh a la comunidá uniberçitaria çobre una lacra çoçiâh y de un problema de tôh que âqquiere un carîh preocupante biendo que en Êppaña ban 55 bíttimâ de biolençia de hénero êtte año a día de oy”. En er programa diçeñao pa êtte 25 de nobiembre çe a incluío un amplio abanico de formatô, de contenío mâh formâh “o un poco mâh lúdico, como er de êtta xâl-la-coloquio”.

Díê a dêttacao la relebançia de lâ dôh imbitâh, una Roçío Huárê, abituâh colaboradora de la Unidá de Iguardá de la UÂH, “que a reçibío premiô, como er de Muhêh Influyente de Armería en el ámbito de la Comunicaçión, la Curtura y er Deporte”, y otra Anûkka Martínê, “que conoçe mu bien êttô temâ”. A recordao que er programa continúa êtte huebê con una meça redonda a cargo de “profeçorâ de la Uniberçidá de Armería en dîttintâ dîççiplinâ, de lô ámbitô de Çicolohía, Çoçiolohía, Educaçión y Çiençiâ de la Çalûh”, y que çe terminará “con la lêttura der manifiêtto er biênnê en la puerta de la Biblioteca”. En er fondo êttá “er compromiço çoçiâh de la UÂH y en henerâh lâ uniberçidadê públicâ pa çençibiliçâh, conçiençiâh, formâh a nuêttrô y nuêttrâ êttudiantê en la neçeçidá de çêh côççientê de êtta lacra y de que eyô mîmmô también contribuyan a combatîl-la”.

A yamao a la partiçipaçión, que a çu huiçio debe çêh muxo mayôh: “Dêdde er punto de bîtta de la îttituçión propiamente dixa, el ‘termómetro’ êttá fantáttico, porque en iguardá y luxa contra la biolençia de hénero a abançao muxíçimo en lô úrtimô oxo añô, y yo creo que lo que ba a çegîh êh abançando y ôtteniendo logrô; entre la comunidá uniberçitaria, el êttudiantao çí tiene una conçiençia arta der problema, pero çí me gûttaría que ubiera muxa mâh partiçipaçión”. Çe a congratulao de que ay “muxô profeçorê y çobre tó profeçorâ mu comprometidâ”, açiendo referençia a un âtto paralelo deçarroyao en er paçiyo çentrâh”. En tó caço, a pedío a la comunidá uniberçitaria que çe buerque de manera definitiba en la lêttura der manifiêtto.

Roçío Huárê a utiliçao diferentê películâ pa analiçâh “dîttintô comportamientô, pequeñô matiçê que çe heneran en mu pequeñâ âttitudê que luego çe pueden trâl-ladâh en la biolençia de hénero”. El análiçî çe a çôttenío por ehemplo çobre la çinta ‘Çolo mía’, de 2001, dirihida por Habiêh Balagêh e interpretá por Pâh Bega y Çerhi Lópê, çiempre aplicando er mîmmo çîttema, “açiendo bloquê pa que çea er público er que piençe por çi mîmmo qué tipo de biolençia de hénero êttamô biendo, y que piençe cómo deben de âttuâh lô perçonahê pa creâh eça côççiençia, pa que er público también çea partíçipe de eça película”. A çu bêh, el análiçî çe a realiçao “también dêdde er punto de bîtta çinematográfico, de la fotografía, der gion…”, y a puêtto êppeçiâh empeño en “la biolençia en lô adolêççentê, porque ay pequeñô hêttô y pequeñâ coçâ que no çe identifican como biolençia de hénero y que pareçe que forman parte de ‘lo normâh’”.

Huárê çe a môttrao encantá de borbêh a colaborâh con la Uniberçidá de Armería y que en êtta ocaçión aya çido con Anûkka Martínê “dando una biçión diferente”. Êtto úrtimo a yegao âtta el êttremo de argo reconoçío por la propia Anûkka: “Mi biçión

también parte como têttimonio reâh de una perçona, una muhêh que çufre biolençia de hénero en mi primêh matrimonio, y por eço yo puedo môttrâh dêdde aí cómo dêmmitificâh muxâ coçâ que heneran er que çe naturaliçe la biolençia de hénero”. Açí, una parte de çu interbençión çe a çentrao en “lô mitô”, bûccando que er público “plantee cuálê çon porque preçiçamente tenemô que dêttruîl-lô, erradicâl-lô pa que podamô realiçâh eçe cambio en la çoçiedá”. Eya a utiliçao cortometrahê y a planteao “dîttintâ perppêttibâ y a trabêh de lâ heneraçionê qué cambiô realê ay”. Pa eya êh importante biçibiliçâh “tó êtto que êttamô açiendo muxâ perçonâ que êttamô en er proçeço de educâh, en êtta conçiençia çoçiâh tan neçeçaria”, têttuarmente.

La parte finâh de çu interbençión çe a dedicao a “proponêh ideâ a nibêh çinematográfico çobre cómo môttrâh a una perçona que a çufrío biolençia de hénero, de qué diferentê formâ podríamô môttrâl-lo a nibêh de imahen, a nibêh interpretatibo, y que tó el ‘braîttorming’ que çe a henerao con er público pueda plâmmâl-lo también en un próççimo corto que e êccrito”, a reconoçío de modo literâh. Êh cuêttión de “apuntâh nuebâ ideâ pa que también çe çientan no çólo identificáô, çino partíçipê de henerâh eçe cambio tan neçeçario, y qué mehôh que açêl-lo contando îttoriâ como çabemô açêl-lo Roçío, mi marabiyoça compañera a la que âmmiro, y yo, que êttoy con la biolençia de hénero como argo que mi trabaho çiempre ba a môttrâh, como pedagoga, como âttrîh, como prodûttora y como êccritora”, a finaliçao.