Trâ la apariçión en un dihitâh relihioço, Infobaticana, que a buerto êttô díâ con informaçión çobre la benta der çeminario armeriençe, edifiçio que renobó caçi en çu totalidá el anteriôh obîppo, Don Adorfo Montê, y que parte de eçâ y otrâ obrâ yebaron ar deçahûtte económico del obîppao, bemô que tampoco a paçao inâbbertío en Armería, y en lâ páhinâ de argún rotatibo de la çiudá çe an benío açiendo eco de la informaçión der dihitâh católico.
No creo que a la çoçiedá armeriençe en çí le preocupe demaçiao la benta o no del edifiçio relihioço der çeminario. Lô propietariô der mîmmo, en êtte caço la Igleçia Católica, tienen er derexo de açêh con ér lo que crean mâh neçeçario pa çû intereçê económicô, pero da la impreçión de que la curia armeriençe anda dibidida con êtta cuêttión, çe a lebantao çierta êppêttaçión entre lô çiudadanô de la probinçia binculáô con la Igleçia. Tube en çu día la oportunidá de conoçêh lâ obrâ que çe êttaban realiçando en er mîmmo, y lê puedo açegurâh que otelê de cuatro o çinco êttreyâ no tienen la calidá de êtte remoçao çeminario que aora çe quiere enahenâh con la yegá de la nueba cúpula de la igleçia a la probinçia.
Deçapareçieron lâ grandê meçâ de mármô, ¡ermoçâ meçâ! lô enormê armariô de çu comedôh que yegaban âtta er texo, açí como tôh lô mueblê que çe conçideraron “biehô” pa aqueyô nuebô rêttauradorê yegáô de la ermoça y amurayá Abila de lô cabayerô. Êh de imahinâh que muxô de eyô acabarían en manô de amigô con cortihô, anticuariô o râttrô donde encontrâh parte de eça îttoria que, entre tôh, y con la preçençia de hente benida de fuera, no an çido, o no emô çido capaçê de conçerbâh. En çu lugâh er diçeño en er mobiliario, lâ úrtimâ calidadê en bentanâ y puertâ, çuelô y açeô formaron parte de eçe nuebo çentro de êttudiô relihioçô que çe preçentaba como la puhança económica del obîppao armeriençe en aqueyô tiempô. Bîtto lo bîtto en er tiempo, lo de la puhança no pareçe que fuera açí, y a lâ deudâ açumidâ nô remitimô. Fue una imberçión miyonaria, çe a dixo dêdde la opoçiçión al anteriôh obîppo, una obra de luho que no a tenío repercuçión en lâ bocaçionê, y que yebó caçi a la ruina a la Igleçia armeriençe en çu conhunto, y a çu obîppao en particulâh.
¿Çabían lô feligreçê de la probinçia que entregaban çu óbolo en la miça de cá domingo a dónde iban lô dinerô? Me dirán que la pregunta ya no tiene importançia, y la rêppuêtta tampoco. Puedo êttâh de acuerdo con la apreçiaçión. Lô gobiênnô çe gâttan lô dinerô que nô çacan de nuêttrô borçiyô, argunô açeguran que no deha de çêh un robo, cuando lo açen como quieren y lê da la gana, no êh er caço de la Igleçia, a la que lô óbolô çe lô ofreçe er çiudadano con totâh libertá y artruîmmo, pero bemô que ar finâh, açen lo mîmmo que lô políticô: Eyô también çe gâttan er dinero cómo lê da la gana.
La pregunta çería: ¿Er çeminario, en parte, çolo en parte, no debería çêh también de eçô çiudadanô?
Ahenda
