Lâ úrtimâ nobedadê en el análiçî çoçiâh der çiberêppaçio en lô Curçô de Berano

El otêh Nuebo Torrelûh acohe dêdde êtte miércolê er curço ‘El análiçî çoçiâh der çiberêppaçio’ en er que çe profundiçará en la contribuçión de lâ nuebâ tênnolohíâ de la informaçión y la comunicaçión en er deçarroyo der fenómeno de la radicaliçaçión (política y relihioça) y çe ofreçerá formaçión en er çôttware de análiçî de redê çoçialê como erramientâ que permiten detêttâh lô perfilê çoçialê de quienê difunden dîccurçô del odio dêdde er çiberêppaçio.

Lâ conêççionê entre lô dôh mundô çoçialê -ôffline y online- côttituirán er çentro de lô debatê, açí como lâ propuêttâ de interbençión êççitoçâ que, en er marco educatibo, abiçan y prebienen de lô efêttô çoçialê perberçô que pueden deribarçe de lô entônnô metaberçô. Er primêh ponente de êtte curço a çido Huan Díê Nicolâh, profeçôh emérito de la Uniberçidá Camilo Hoçé Çela, quien an impartío la conferençia ‘Conçecuençiâ çoçialê de la dihitaliçaçión’.

“La tênnolohía êh neutra, pero no lo que açemô lô çerê umanô con eya. Çe puede utiliçâh pa bien, pero çe puede utiliçâh pa mâh. Por ehemplo, çe puede açêh un uço gueno de la enerhía atómica pa realiçarte una prueba médica que requiera enerhía nucleâh, pero cuando çe utiliça pa çortâh una bomba çobre Iroçima y Nagaçaki, puê ya no êh gueno. Lo quiero deçîh êh que la dihitaliçaçión como tar tiene conçecuençiâ poçitibâ como, por ehemplo, podêh ablâh con bôh e imahen con perçonâ en dîttintô paíçê. La parte negatiba êh que nô açe adîttô. Oy en día, çobre tó lô mâh hóbenê pareçen que no pueden açêh ná çin er móbî”

Çobre çi la dihitaliçaçión êh mâh poçitiba que negatiba en términô heneralê, Huan Díê, êpplica que êh difíçî açêh una ebaluaçión. “Creo que, en henerâh, toa la tênnolohía êh poçitiba, pero nô ayuda a una adâttaçión a nuêttro entônno, a nuêttro medio -tanto naturâh como çoçiâh- cá bêh mâh perfêtta, pero cuanto mâh perfêtta êh la adâttaçión, mâh bûnnerablê çomô. Açe unô añô êttube en Canadá trâ una enorme nebá que dehó una çona çin elêttriçidá durante bariâ çemanâ. Ar preguntâh ayí cómo lo abían yebao, me diheron que lô mâh mayorê lo abían yebao bien (açían lo que abían exo de hóbenê, como çalîh ar campo a recohêh leña pa calentarçe y, ademâh, tenían belâ) pero que lô hóbenê çe paçaban er día dándole al interrûttôh de la lûh pa bêh çi abía buerto. Êtto nô açe bêh que çomô mâh bûnnerablê porque nô cuêtta borbêh a atrâh. La dihitaliçaçión êttá mu bien, çiempre que no çe pierda de bîtta er paçao porque en er momento que faya nô borbemô mu bûnnerablê”.

Er ponente a êpplicao que tó en la bida tiene çu cara y çu crûh, entonçê, “que peçen mâh lâ conçecuençiâ poçitibâ que negatibâ de la dihitaliçaçión depende de cá perçona. Çin embrago, er peligro de la tênnolohía êh que ay demaçiao podêh cá bêh en menô manô”. Açí, a puêtto como ehemplo lô pocô y grandê grupô finançierô que êttán detrâh de lô numeroçô bancô o lâ grandê empreçâ del automóbî que controlan toâ lâ marcâ.