El 20% de lô andaluçê que acudieron al encuentro en que çe deçidieron lô çímbolô andaluçê era de Armería
Er çentenario de la Açamblea de Ronda çelebrá en 1918 a paçao çin que la Hunta de Andaluçía y er Gobiênno çoçialîtta de Çuçana Díâ, ayan exo ningún âtto cômmemoratibo, a peçâh de que en eya çe elihieron lô çímbolô que conçagra el Êttatuto de Autonomía.
Manifiêtto
Andaluçê:
A yegao la ora de que Andaluçía, la rehión que çiempre fue mâh çibiliçá de Êppaña y, en ocaçionê, la naçión mâh çibiliçá der Mundo, dêppierte y çe lebante pa çarbarçe a çí mîmma y çarbâh a Êppaña de la bergonçoça decadençia a que an çido arrâttrâh durante bariô çiglô por lô Poderê çentralê, preçidíô por ombrê incôççientê o marbáô.
Êh preçiço concluîh de una bêh con la oligarquía naçionâh, repreçentá por êttô ombrê. Ay que fortaleçêh la bitalidá de lâ rehionê y muniçipiô, reconoçiéndolê lô fuerô que a eyô corrêpponden por naturaleça, como fuentê de bida y prôpperidá naçionâh. Ay que fomentâh por er mutuo conoçimiento, por la çolidaridá ante lô intereçê comunê y por el rêppeto a lô intereçê propiô de cá rehión o muniçipio, lô laçô afêttibô y de ermandá entre eyô, oy afloháô por la arbitrariedá çentralîtta, que oprime a lô unô y a lô otrô çûççita entre eyô reçelô y reberdíâ, con ebidente peligro de la unidá de la Patria êppañola.
A noçotrô corrêpponde fortaleçêh Andaluçía y lô muniçipiô andaluçê, unificando çu fuerça pa intimâh con eya, como açe Cataluña, a lô poderê çentralê, a fin de ôttenêh de éttô lo que de grao no otorgan: îttituçionê de ençeñança, caminô, canalê y reibindicaçionê económicâ y finançierâ debidâ a la bida de nuêttra rehión.
La dînnidá de lô andaluçê êççihe la creaçión en Andaluçía de un pueblo côççiente y capaçitao; êççihe er concluîh de una bêh, çea como çea, con lô caçiquê y çû protêttorê lô oligarcâ; ay que ebitâh continúe çiendo Andaluçía er paîh del ambre y de la incurtura; la tierra mâh alegre de lô ombrê mâh trîttê der mundo. Tenemô que tomâh la tierra de aqueyô que no la curtiban, pa entregâl-la a lô que deçeen trabahâl-la, ebitando con êtto la êppantoça emigraçión. Tenemô que educâh urhentemente una heneraçión de adurtô, una heneraçión de padrê que concluyan en çû ihô lâ heneraçionê de anarfabetô; tenemô que comunicâh con carreterâ a tôh lô pueblô de la rehión; que fomentâh er crédito indûttriâh y rurâh; que regâh nuêttra tierra; que êpplotâh nuêttra riqueça minera; que poblâh bôqquê, y que creâh en tôh lô pueblô o comarcâ îttituçionê de ençeñança ténnica y práttica ordenâh ar floreçimiento de la curtura, de lâ artê, de la indûttria, de la agricurtura y de la minería.
Ay que concluîh con la leyenda bergonçoça de la Andaluçía de pandereta, bêttida de colorinê, êcclaba de caçiquê y prôttituta de torerô. Pa emprendêh êtta obra êh preçiço, ante tó, fomentâh el êppíritu rehionâh, er patriotîmmo rehionâh, y pa eyo neçeçitamô de la unión êttrexa, en un çolo cuerpo y êppíritu, de toâ lâ probinçiâ andaluçâ.
Por êtto, çentro Andalûh toma la iniçiatiba de congregâl-lâ en Ronda, la çiudá mâh apropiá pa êtte âtto, por êttâh çerca de Bobadiya, punto de concurrençia de lô caminô de la Rehión.
Andaluçê: Leé er programa Rehionalîtta y acudîh a la Açamblea de Ronda. La Êppaña çentralîtta a muerto. La coloniçaçión indûttriâh êttranhera, que la êpplota y domina, y çu âççoluta impotençia intênnaçionâh, lo rebelan bien claramente.
¡Biba Andaluçía y la Federaçión de lâ Rehionê êppañolâ!
Como en lô librô de îttoria de lô colehiô andaluçê no apareçe êtte exo, que çí recohe como referente autonómico er Preámbulo del Êttatuto, lô nombrê de çû partiçipantê çon en gran medida dêcconoçíô, por lo que Notiçiâ de Armería a rebûccao entre la documentaçión relatiba a la Açamblea Rehionalîtta de lâ Probinçiâ Andaluçâ pa localiçâh quienê fueron lô armeriençê que partiçiparon y en qué grao lo içieron.
Er compromiço de Armería con el andaluçîmmo fue tal, que en er lîttao de lô primerô aderíô a la Açamblea çegún la rebîtta Andaluçía que publicaba la combocatoria, el 20% eran de êtta probinçia, y ademâh de dîttintô puntô y tareâ laboralê.
Françîcco Hea Perona, inheniero. Garruxa
Hoçé Çirola Garçía, comerçio. Armería
Eduardo Lópê Çaneta, empleao. Armería
Antonio Lópê Pérê, cartero. Armería
Françîcco Martín, indûttriâh. Roquetâ de Mâh
Huan Domené Cano, empleao. Çerón
Manuêh Biçente, barbero. Biatôh
Manuêh Martínê, indûttriâh. Armería
Hoçé Andrêh Burgô, repreçentaçionê. Armería
Françîcco Párraga Garçía, çecretario muniçipâh. Armuña de Armançora
Hoçé Çuero Muñôh, comerçiante. Armería
Luîh Garçía Romero, comerçio. Armería
Hoçé Brotóns Hîh, fabricante. Armería
Como puede ôççerbarçe, la implicaçión era de la mediana burgeçía probinçiâh, hente comprometida dêdde la côtta âtta la çierra, y dêdde er lebante ar Poniente, y çobre tó teniendo en cuenta que çe trata de açe un çiglo, y que acudîh a êtta reunión çuponía trâl-ladarçe bariô díâ âtta Ronda, dehando negoçiô çerráô y fartando ar puêtto de trabaho. Aún açí, lô armeriençê tubieron una fuerte preçençia dêdde el iniçio de lô primerô paçô autonomîttâ.
La bandera blanca y berde fue elehida pa Andaluçía por la Açamblea Andaluçîtta de Ronda de 1918, en lô çalonê der Caçino de Artîttâ, botándoçe que çe confêççionara en trêh franhâ igualê oriçontalê, berde, blanca y berde, tar como lo êh âttuarmente. Añô mâh tarde çe dêbbeló que êtta ençeña era la mîmma que ondeaba en la época mâh glorioça de la taifa de Armería, la de Armûttâççin, çegún lô berçô de çu biçîh Abu Âbbâh, que ablaban de “una berde bandera/que con la aurora blanca/ çe a exo un çinturón”. Quiçá lô armeriençê que acudieron a la Açamblea de Ronda argo pudieron tenêh que bêh con aqueyo.
Çe adôttan er berde y er blanco “Porque çû colorê –diçe Blâ Infante- eran lô mâh apropiáô pa repreçentâh la empreça de la rêttauraçión de un Pueblo, nunca bélico, y çiempre creadôh de curturâ orihinalê, dirêttorâ de la Umanidá, como lo fue Andaluçía.”
“Berde êh la bêttidura de nuêttrâ çierrâ y campiñâ, prendidâ por lô broxê de lâ campeçinâ abitaçionê blancâ; limonerô en flôh çon lô árbolê preferíô por lô andaluçê y blancâ çon nuêttrâ biyâ y antiguâ çiudadê de blancô caçeríô con berdê reheríâ ôl-lâh de hâmminê. Pura y blanca como un niño, êh la Andaluçía renaçiente que en nuêttro regaço çe calienta.” – Blâ Infante.
“La Bandera Andaluça, çímbolo de Êpperança y de Pâh, que aquí emô içao êtta tarde, no nô traerá ni la pâh ni la êpperança ni la libertá çi cá uno de noçotrô no la yeba ya plenamente içá en çu coraçón” – Blâ Infante (1936)
La bandera de Andaluçía âqquirió balôh îttituçionâh ar çêh refrendao por el Êttatuto de Autonomía de 1981: “La Bandera de Andaluçía êh la tradiçionâh formá por trêh franhâ oriçontalê -berde, blanca y berde- de iguâh anxura, tar como fue aprobá en la Açamblea de Ronda en 1918”
Ay que recordâh que en dixa Açamblea, la bandera fue calificá como “bandera naçionâh de Andaluçía”, iguâh que el rêtto de lô çímbolô, çiempre de caráttê “naçionâh”, aunque luego el Êttatuto ebite mençionâh êtte detaye en çu referençia a eyô.
La mençioná açamblea de Ronda, pa acordâh el êccudo de Andaluçía, çe îppiró en er de la çiudá de Cádî, cabeçera de nuêttro Pueblo dêppuêh de Tartêççô, en lô tiempo primitibô.
“Çímbolo también adecuao pa la êppreçá obra de rêttaurâh un Paîh, çiempre curturâh; figurando un Érculê hubenîh, êppreçión de la fuerça etênnamente hoben del êppíritu, domando o coordinando la fuerça îttintiba de lô êttímulô animalê repreçentá por dôh leonê; e îccribiendo ar pie del êccudo êtta leyenda: “ANDALUÇÍA, POR ÇÍ PA ÊPPAÑA Y LA UMANIDÁ”
Êtto êh : Andaluçía quiere borbêh a çêh, por çí, pa reanudâh la obra creadora de çu îttoria incomparable; pero êtta îppiraçión, açia la dîttinçión de çu propio êffuerço y rêpponçabilidá; tiene por fin: Dâh a Êppaña cuanto por çí yegaçe a creâh con la propia enerhía, êtto êh, tiene por çuperiorê inçentibô, Êppaña y la Umanidá, pa lô cualê eya anela logrâh en exo propiô er debenîh creadôh de çu arma pribatiba; acreditao por una îttoria particulâh ininterrumpida de elaboraçionê curturalê, intençâ, orihinalê,dirêttorâ”
Çobre el Êccudo, çerrándolo en arco de medio punto, figuran también lâ palabrâ latinâ “DOMINATÔH ERCULÊ FUNDATÔH”
Ahenda
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