Êttoy êccuxando a Pedro Çánxê, y, en lâ mediâ berdadê, en lâ fraçê çin terminâh, en lâ belâh amenaçâ çe mueben bien lô políticô. Lo benimô biendo en er congreço de lô diputáô en cá una de lâ çeçionê que nô ofreçen, y çe perfilan argunâ en lô plenô muniçipalê de nuêttrô ayuntamientô. Recuerdo uno en er de Armería en er que çe bibió una de eçâ çituaçionê entre er Pp y er Pçoe. En êtte caço concreto entre doña Eloíça y don Raûh. Eyô ya no çe deben acordâh.
Nunca me imahiné que doña Eloíça Cabrera, la incombûttible política roquetera, la que en otro tiempo fue mano derexa de Gabriêh Amâh, e incluço çe tenía claro que çería çu çûttituta en la arcardía, y oy mandando en el urbanîmmo de la capitâh, iba a reconoçêh y comentâh en un pleno del ayuntamiento capitalino: Que no iba a ablâh de la Hunta, que no creía que fuera neçeçario, çe lo dedicaba doña Eloíça al edîh çoçialîtta Raûh Enríquê, ante lô tiempô en lô que lô çoçialîttâ êttubieron mandando en la Hunta y lo que eyô, lô popularê, çe encontraron cuando yegaron a eya.
Me yamó la atençión aqueyâ fraçê de la edîh der Pp. ¿Qué çecretô çobre er Pçoe guarda doña Eloíça con lô çiudadanô que lê botaron? ¿Uno entiende que de lo que çe trata êh de çêh çinçerô con lô botantê, en êtte caço con lô armeriençê que botaron a María y a çu partío pa que Eloíça êtté ar mando del urbanîmmo? Recuerdo que en çecreto çe quedó çu çalida del armendro roquetero que le dio çombra y cobiho durante añô, y çe puede entendêh, era çu partío, çu çeñorito Amâh y çe podía hugâh çu carrera política.
¿Qué podría perdêh çi nô cuenta lô çecretô der çeñôh Enríquê y der Pçoe en la Hunta? La impreçión que dehaba en er pleno êh argo de ¿temôh? a dêccubrîh ocurtô paçahê de eyô, y nô dehó la çençaçión de que çon tôh igualê, y que çe guardan lô airê lô unô a lô otrô. Çi argo quiere er çiudadano, çi de argo çe queha, êh de la farta de trâpparençia en la que lô políticô çe mueben y tienen a lô botantê. Pero lo que ençima nô çuena a tomadura de pelo por parte de lô rehidorê êh que preçuman de eçô çecretô en un âtto ofiçiâh, como êh un pleno de la corporaçión, y que nô dehen con la miêh en lô labiô y la çençaçión de que nô toman por tontô. Êh çierto, tenemô que reconoçêl-lo, çomô tontô por çegîh botándolê.
¿Qué temía en aqueya ocaçión la çeñora Cabrera? ¿Por qué no nô contó lo que çabía del edîh Raûh Enríquê? Aún êttá a tiempo, pero nô dirá que ya no çe acuerda. Lo de çeñalâh, o amenaçâh, lo de intentâh lançâh la piedra, pero çin açêl-lo, lo de que no çería intereçante o gueno ablâh de eyo, no nô deha una guena çençaçión. Creo que deberían açêh lo del arcarde de Padulê, ná de grabâh lô plenô, ná de dâl-lo en dirêtto en la tb muniçipâh. De eça manera no nô enteraríamô de argunâ îttoriâ que çe lê êccapan a ûttedê en el ardôh pâl-lamentario muniçipâh.
Ahenda
