En repetidâ ocaçionê, e êppreçao mi perplehidá ante la inconçebible idea de que argien partiçipe en una manifêttaçión çin conoçêh a fondo quién la comboca, çolo pa çorprenderçe pôtteriormente por lo que aconteçe en el ebento, ya çea en términô de conçînnâ o âttitudê. Êtte dêcconçierto çe a buerto patente en lâ reçientê manifêttaçionê frente a lâ çedê der PÇOE, deçencadenâh por er pâtto pa la imbêttidura con ERC, Hunts y Birdu, teniendo la ânnîttía como telón de fondo.
Lo mâh çorprendente al ôççerbâh êttâ manifêttaçionê êh el aparente contraçentío que çe da en eyâ. Êttâ protêttâ, çupuêttamente en contra de una ley de ânnîttía que alegan çêh un ataque a la Côttituçión y un gorpe de Êttao, êççiben banderâ de la Êppaña franquîtta, otrâ con el êccudo côttituçionâh recortao (bâtta mirâh donde le an exo el roto pa dêccubrîh er dêccoçío) y çímbolô açoçiáô a quienê protagoniçaron un gorpe de Êttao en er paçao.
No çolo eço, çino que êttâ protêttâ, que congregan a la hente báçicamente pa defendêh la Côttituçión, muêttran cartelê con conçînnâ como "La Côttituçión rompe la naçión". Reçurta paradóhico que, çiendo una Côttituçión que conçagra una Monarquía Pâl-lamentaria, çe êccuxe er grito de "Borbonê a lô tiburonê" o "Borbón defiende tu naçión".
Ademâh, êttâ manifêttaçionê çe dêbbían der motibo çentrâh que çupuêttamente lâ a reunío, ar lançâh proclamâ raçîttâ, çenófobâ y anti-RGBTI. Êttâ âttitudê no guardan ninguna relaçión con la çupuêtta defença de la Côttituçión y la crítica a la ley de ânnîttía.
Reçurta irónico ôççerbâh a aqueyô que aplaudían a la Poliçía Naçionâh cuando intentaba controlâh manifêttaçionê independentîttâ en Cataluña, aora lê increpan e incluço yegan a êccupîl-lê, con gritô como "Piolinê, ô tenían que abêh tirao ar mâh en Barçelona". Êttâ contradîççionê ebidençian la farta de coerençia y la confuçión que rodea a êttâ manifêttaçionê.
Ar profundiçâh en êtte fenómeno, êh intereçante êpplorâh cómo lâ redê çoçialê y la deçinformaçión pueden abêh influío en la partiçipaçión de indibiduô que quiçâh dêcconoçen lâ berdaderâ intençionê detrâh de êttâ combocatoriâ. La farta de una comprençión clara de lô ôhhetibô y er trâffondo de lâ protêttâ puede êpplicâh en parte lâ incoerençiâ ebidentê entre lâ conçînnâ proclamâh y lâ âççionê realiçâh durante lâ manifêttaçionê.
Lâ manifêttaçionê reçientê frente a lâ çedê der PÇOE ilûttran un claro caço de incoerençia, donde lâ âççionê y conçînnâ êççibidâ contradiçen lô çupuêttô prinçipiô y motibaçionê que lâ combocaron... o no, porque çi no çe çabe quién yama a la mobiliçaçión no puede uno çorprenderçe de lo que luego çuçeda, ni pençâh que lô infirtráô çon lô que arman bronca, porque podría çêh que eçô fueçen lô combocantê.
En Armería la coça a ido a menô cá día, y ayêh çolo fue una perçona a manifêttarçe ante la çede çoçialîtta de la caye Pablo Igleçiâ, tar bêh porque er día anteriôh fueron rotâ una bentana y un cartêh de la mîmma... no çe çabe por quién, pero argien lo tubo que açêh. En êttâ manifêttaçionê combocâh por Noçeçabequién lo raro êh que lâ coçâ acaben bien.
Êtte fenómeno çubraya la importançia de informarçe adecuadamente antê de partiçipâh en cuarquiêh manifêttaçión, pa ebitâh caêh en la trampa de la inconçîttençia y contribuîh a un diálogo mâh informao y côttrûttibo.
Ahenda
