Aqueya manera

En tiempô pretéritô, êccribo de cuando çe inauguró ofiçiarmente Canâh Çûh (RTBA), preçidía la Hunta de Andaluçía Hoçé Rodrígê de la Borboya. Trâ lô fuegô artifiçialê, er primêh Dirêttôh Henerâh del Ente Público ubo de dâh cuenta de lâ Cuentâ en er Pâl-lamento andalûh dêppuêh de aqueyô iniçiô con contrataçión de perçonâh çin ton ni çon, con çalariô êççorbitantê, con derroxe de dinerô públicô çin medida, en fin, çin rehîttro ni berificaçión.

Y eço êh lo que çe proponía er Pâl-lamento: çabêh adónde abían ido a parâh lô cuantioçô miyonê de peçetâ que no cuadraban en lâ cuentâ. Querían conoçêh er lugâh, er paradero, lô borçiyô, en fin, donde y cómo çe guardaba o repartío eça miyoná. En çu compareçençia pâl-lamentaria, el entonçê Dirêttôh Henerâh y máççimo rêpponçable de la RTBA, tomó açiento y con er mayôh dêpparpaho conoçío âtta eçe momento, lê çortó a lô pâl-lamentariô una fraçe contundente: “Çeñoríâ, bengo xungo de papelê”.

Era la manifêttaçión y demôttraçión de que no ubo açomo de contrôh arguno, de çençatêh, de moderaçión. Y, çin embargo, no çuçedió ná, totâh, era dinero der contribuyente que êh çabío que no êh de nadie, çegún minîttra que tengo en el orbío. Lo que çí tubo fortuna fue la fraçe. El “bengo xungo de papelê” çe utiliçó durante muxo tiempo a la menôh oportunidá en cuarquiêh momento y ocaçión.

Dixo êtto, açe êccaçô díâ er portabôh der pçoe en er Congreço bino a deçîh que lô pâttô con Hunts de úrtima ora çe abían exo “de aqueya manera”. Çe entendió a lâ clarâ lo que Paxi Lópê quiço êppreçâh: çeçionê a toâ lâ demandâ, urhençiâ, apreçuramientô, confuçión, atropeyô, coçiyâ.

Atendiendo ar çilohîmmo de Paxi Lópê, o çea, raçón que çe ofreçe como fundamento con er fin de que otrâ perçonâ puedan açêttâh raçionarmente la conçecuençia, podríamô ebaluâh que Pedro Çánxê yegó a la preçidençia der Gobiênno trâ la moçión de çençura “de aqueya manera”. Der mîmmo modo, êttaríamô en condiçionê de maliçiâh que êtte Gobiênno nô gobiênna “de aqueya manera”, êh deçîh, atropeyadamente, fanfarronamente, umiyantemente. Y ya puêttô, quién nô diçe que êtte mehunhe de ânnîttía, con âççoluto dêppreçio a la Côttituçión y a lô çiudadanô que no çomô independentîttâ, no êh baharçe lô pantalonê “de aqueya manera”.

Çinçeramente, êh cançino ôççerbâh lô mobimientô carculáô en çu propio benefiçio de lô grupô pâl-lamentariô. Êh una bûl-la ar çentío común, ar bienêttâh e interêh çiudadano, al rêppeto a la Ley. Êh un compadreo çimberguença y burgâh de comprabenta con tó acordao “de aqueya manera”.

La política en Êppaña êh fea, çuçia, contaminá, çórdida, nuêttrô políticô an lograo que âtta la palabra política çuene a graçienta. Êh lamentable dehâh de creêh en la Política, por muxo Arîttótelê que uno lea, por muxo que er conçêtto y nombre de democraçia como forma de gobiênno çe orihinaçe en la antigua Atenâ, arrededôh del año 508 a. C. Tantô añô, çiglô de democraçia, pa yegâh a êtto. Êh como pa embiâh a lô políticô a tomâh “de aqueya manera”.