Mayoría âççoluta o foyaero

Reçurta inçoportable la continuá êççéheçî del “mandato çiudadano reçurtante de la fiêtta de la democraçia”. No paran de deçîh que lô botantê an botao por er diálogo, er pâtto, el entendimiento, la artênnatiba, er pluripartidîmmo… ¡Y un cuênno!
Er boto -la papeleta- biene çin manuâh de îttrûççionê ni letra pequeña. Cá botante elihe çegún le combenga por combîççión intelêttuâh o porque le çale de lâ nariçê. Ya çea meditá reflêççión, cárculo de riêggô, irrenunçiable bîççeralidá, heneraçión de çeguridá, temôh a la inçertidumbre o porque lo digan lô Morancô; lo prêccriba la Çêtta; êtte me pareçe un xico guapo; fulanito qué bien abla… o boy a botâh a étte pa que çe fâttidie el otro. Tó çon parámetrô intelêttualê, emoçionalê o la mêccla de ambô que contribuyen a un reçurtao trufao de çentimientô, çençaçionê, êpperançâ y bengançâ. Por tanto, que no me bengan aora con que “er pueblo a determinao que emô de entendênnô”. No. Ûttedê, lô políticô, ya an fracaçao êttrepitoçamente como conçecuençia de eçâ lêtturâ der boto, y demuêttran çêh unô incompetentê declaráô al açêh farçâ interpretaçionê de lô reçurtáô, que çiempre çe decantan a fabôh de lô intereçê de partío o açia la çuperbibençia der lídê en peligro de çêh remobío por çû frûttrâh baçê y correlihionariô cabreáô.
No me digan mâh que “êtto êh lo que a querío er pueblo çoberano”. Ná de lo que an exo lô políticô perheñando podêh êh conçecuençia de la deçiçión indibiduâh de lô botantê. Lâ componendâ arîmméticâ hamâh çe ahûttan a lâ mayoríâ naturalê, y, cuando no ay mâh remedio, çe acohen a la “heometría bariable” pa arcançâh êççenariô imberoçímilê.
Ûttedê çon tan cortô en arîmmética que çólo çe aclaran con una mayoría âççoluta; aí no ay dudâ. Tó lo que çe açerque ar poçibilîmmo encontrará rêqquiçio y acohimiento en otrâ dîççiplinâ mâh complehâ. Açí, çe abla de lâ matemáticâ o de la bariabilidá heométrica como alambicá çalida antê que dehâh que gobiênne la lîtta mâh botá. Pareçe mentira que lô que tienen dificurtadê pa contâh çe afanen en dêppehâh incónnitâ en intrincâh ecuaçionê o çe adentren en laberintô euclidianô. Tó çea pa interpretâh, çiempre a çu fabôh, lo que er pueblo deçide con meridiana claridá.
Podemô (Uníô y Unidâ Podemô y Podemâ), criçôh de progreçía, liçençiaturâ, comunîmmo, çoçiardemocraçia, peronîmmo… y ya beremô çi capeyanía, çucumben êççaûttô y dêcconçertáô por unô reçurtáô âbberçô; âbberçô a çû pretençionê çe entiende. Y la berdá, yo también reçurto contrariao toâ lâ çemanâ cuando lô númerô premiáô en la Primitiba no çe corrêpponden con mî pronôtticáô. A mayôh êppêttatiba, mayôh deçêççión. Y lo preocupante êh que çean cualificáô politólogô lô que no encuentren êpplicaçión a lo çuçedío en lâ elêççionê. Tanto dôttorao en Çiençiâ Políticâ y en biotênnolohía de lô péttidô y lâ proteínâ pa, en definitiba, no entendêh qué lê a çuçedío. Ya me dirán; çi no entienden lo que lê ocurre a eyô, cómo entenderán de çoluçionâh lô problemâ a lô demâh.
Y qué lê digo de Pedro Çánxê: ¿Qué parte de que biene Çuçana no entiendê, Pedro? Y Arbert Ribera, otro que abrá de îh dêggahando çû líneâ naranhâ cuando termine de pelâh la emborbente de betô que lô botô ar Partío Populâh an combertío en hugoço atrâttibo çítrico-çentrîtta.
Lô pâttô, lô betô, lâ líneâ rohâ… y lô intereçê no confeçáô en campaña forman parte der blindahe e interpretaçión faborable a lô intereçê de cá partío. Nadie çe puede fiâh ya de lo que puedan açêh lô minoritariô pa deçautoriçâh la deçiçión mayoritaria. Por eço, por fabôh, no digan nunca mâh que “er pueblo a mandatao”, “lô botantê an deçidío”, lô çiudadanô an deçidío”. Noçotrô botamô, y ûttedê montan un foyaero.