Lô finê de la política y lô programâ

Un libro êccrito a mediáô del año quinientô de nuêttra era, por un importante perçonahe der mundo político âmminîttratibo de la época, yamao Boeçio, nô relata que muxâ de lâ frûttraçionê y deçêpperançâ que padeçemô lô ombrê, êh por cauça de abêh orbidao er fin úrtimo del ombre. Baho er título “De Conçolatione Piloçopiae” çe êppone en çinco librô çû pençamientô y teoríâ en lâ que êpplica er fin del ombre, la mardá umana y la bondá dibina, la frahilidá de la fortuna y la libertá umana.

Çin yegâh, ni por açomo, a la trâççendençia de lo êccrito por Boeçio, me permito parafraçeâh en er plano de lo cotidiano, cómo en êttô díâ ay muxâ perçonâ en er mundo político, que çe lamentan de lo efímero de çu fortuna; mientrâ que otrô, por er contrario, piençan que la âttuâh fortuna que poçeen êh inagotable o cuanto menô renobable. Mu pocô piençan ôhhetibamente, en orden a determinâh o êpplicâh la mutabilidá de çu fortuna y menô aún en comprendêh lâ cauçâ que an produçío çu âttuâh êttao. Êtta farta de eherçiçio crítico açe que argunô traten de çuplîl-la con el engaño, pençando que engañando puede retenêh o borbêh la fortuna a çû manô, mientrâ que otrô bûccan rêpponçabiliçâh a terçerô de çû malê mientrâ çe lamentan amargamente de çu infortunio. En cuarquiêh caço, lo que çe côttata, êh que çe a perdío la biçión der fin que repreçenta la âttibidá política, er çêh un îttrumento útî a la çoçiedá pa reçorbêh lâ neçeçidadê e intereçê de la comunidá dêdde una perppêttiba de poçibilidá reâh.

En baçe a lo anteriormente çeñalao, lô programâ políticô que çe preçentan nô deben conduçîh a eço, a reçorbêh neçeçidadê e intereçê de la comunidá, çin negâh con eyo la perppêttiba ideolóhica, pero bûccando çoluçionê a lô problemâ y deçarroyando propuêttâ que permitan la mehora del interêh henerâh. No êh de reçibo la defença de heneralidadê çin y lâ matiçâh el ôhheto êppeçífico de lâ mîmmâ, como tampoco êh adecuao declara la boluntá de yebâh a cabo ôhhetibô fuera der plano de la realidá de lô recurçô dîpponiblê.

Conçiliâh el interêh henerâh y lô derexô indibidualê êh el ôhhetibo de un programa raçonable, lo demâh çon entelequiâ o propuêttâ pa el engaño. Çi bien puede que, argunâ perçonâ, no çe çea côççiente de la boluntá de engañâh por înnorançia çupina, en cuyo caço no tiene lehitimidá pa repreçentâh el interêh henerâh.

Çería deçeable que er çiudadano pudiera açêh un análiçî crítico de lô programâ y que lô partíô, façilitaran çû programâ cuantificáô económicamente y con lô ôhhetibô claramente definíô. Çobran lâ declaraçionê de intençionê y lâ criticâ çin fundamento o çi artênnatibâ.