Corrían tiempô êttudiantilê. Detrâh de mí y muxô mâh corrían lô garrotaçô a cabayo bêttíô de grîh. Henerarmente lâ correríâ çe prâtticaban en er Paraninfo de la Uniberçidá de Madrîh. Lô entrenamientô intelêttualê çe curtibaban en cafêh bien conoçíô por lô de la Çecreta. Argunô de eyô, de lô cafêh, mâh frecuentáô por côppiradorê y literatô eran er Comerçiâh, en la madrileña glorieta de Birbao, o er Barela en la caye Preçiáô. El ôhhetibo común de la eterohénea clientela conçîttía ni mâh ni menô que en derribâh la dîttadura e îttituîh la Monarquía Côttituçionâh en la perçona de don Huan. A don Huan no pudimô traêl-lo, pero, a cambio, argunô dormimô en lâ çuitê de comiçariâ.
Paçaron añô, yegó libertá çin ira, lâ Cortê franquîttâ çe içieron el arakiri, Çantiago Carriyo pronunçió çu primêh mitin en Bayadolîh, dêppuêh Burgô, Balençia y Madrîh, en er campo de fúbbô de Lâ Margaritâ de Hetafe. La locura. Êppaña entera era un mitin, abía yegao la DEMOCRAÇIA y con eya lâ primerâ elêççionê heneralê dêdde 1936. Tube la fortuna de partiçipâh âttibamente en eyâ, me encomendaron açerme cargo de la prença de un partío político, lo que me dio la oportunidá de conoçêh Armería y probinçia. Preçiçamente, en Armería açîttí al embruho de un mitin de Huan de Diôh Ramírê Eredia.
Açîttí al recuento de botô en er Palaçio de Congreçô der Paçeo de la Câtteyana de Madrîh. Aqueyo era una gloria. Y luego, er día 6 de diçiembre del año 1978, boté con toa mi arma a fabôh de la Côttituçión êppañola. Pocô añô dêppuêh yegó er delirio der PÇOE. Êppaña abançó como no podíamô imahinâh. Del açarto ar Congreço puê qué deçîh, que eça tarde iban a operâh a mi madre y er médico çuhirió que mehôh dehâl-lo pa otro día. No çabíamô la raçón âtta que çalimô a la caye. Y yo me fui ar Palaçe.
Dixo êtto, yegó er deçâttroço momento de Pedro Çánxê. Çû traçâ perçonalê y políticâ dieron lô primerô abiçô, pero, en fin, le di un kilo de confiança que conçumió en pocô meçê. Començó la deriba del indibiduo que hêttionaba mi bida y la de otrô 47 miyonê de êppañolê. Aqueyo no tenía guena pinta, daba mâh bandaçô que una xalupa en medio der temporâh. Er laberinto de mentirâ, farçedadê, farçâ promeçâ, dêpplantê, xuleríâ, creao por êtte indibiduo dieron en pençâh que çu mentalidá êh de baha calidá y cantidá.
Y lo acaba de demôttrâh con el añadío de que çu mente êh îmmorâh y çu perçona burgâh. A pâttao er futuro de mi paîh con criminalê, con delincuentê, cuyo ôhhetibo êh derribâh la Côttituçión y yo, por aí, no paço.
Me pregunto y pregunto a quien me quiera/pueda rêppondêh, ¿qué çe puede açêh cuando er preçidente de tu paîh arremete contra er paîh? ¿Qué ôççionê tenemô lô çiudadanô pa dêbbaratâh êtta traiçión de un futuro preçidente de Gobiênno que quiere dêttruîh nuêttra Côttituçión? Rêppetâh la Côttituçión no êh çinónimo de conçerbadôh o reâççionario. La arquitêttura de la Côttituçión puede y debe rebiçarçe, aplicâh reformâ, pero, de aí, a triturâl-la, ni ablâh. Repito, ¿no êççîtte ningún mecanîmmo legâh que en defença propia aparte der Gobiênno a un trâttônnao adîtto en bena ar podêh?
A Pedro Çánxê, ¿Qué le queda por dâh? Aparte de lo que yo me çé, no le queda ná, a tenío que repartîh tanto a tantô que er paîh çe a quedao baçío ademâh de partío y frâtturao. En çu deçequilibrio narçiçîtta, en çû ançiâ enfermiçâ de podêh, çólo le queda entregâh a Felipe VI en la plaça Mayôh. De êtte çicópata me lo êppero tó, incluço lo inimahinable.
Ahenda
