Er próççimo domingo 28, en nuêttra probinçia çelebramô lâ elêççionê muniçipalê, tenemô que deçidîh quién ba a dirihîh nuêttrô ayuntamientô, me gûttaría introduçîh êtte reflêççión, puê êh argo que çiempre conçidero a la ora de eherçêh mi derexo ar boto.
Çe critica a lô políticô cuando dehan la carrera de çerbidorê públicô pa îh a la empreça pribá. La cuêttión êh, ¿cómo queremô que çean nuêttrô repreçentantê en realidá?. En definitiba ¿queremô políticô profeçionalê o profeçionalê políticô?, ¿qué formaçión y êpperiençia le êççihimô a nuêttrô políticô?
En mi etapa política me e encontrao de tó y en tôh lô partíô. Ay partíô que aportan comparatibamente mâh profeçionalê que dedican un tiempo a la política, mientrâ que lô partíô tradiçionalê tanto de îqquierda como derexa, aportan mayoritariamente perçonâ que açen de la política çu profeçión. También influye la antiguedá der partío, indîccutiblemente lô de reçiente creaçión tienen menô políticô profeçionalê. También influye la dinámica de funçionamiento de lô partíô políticô, pero êtto lo trataré en un pôtteriôh artículo.
Ninguna de lâ dôh ôççionê tiene que çêh negatiba “pêh çe”. Ay políticô briyantê que an exo de la política çu profeçión y también ay profeçionalê que baçándoçe en çu êpperiençia profeçionâh, aportan çû conoçimientô durante un periodo a la política, normarmente en çu çêttôh profeçionâh y por un tiempo limitao.
Pero êtta pregunta que nô açemô, debe complementarçe con otra. ¿cómo çe debe çalîh de la política?, ¿Deben renobarçe “çine die” çû candidaturâ?, ¿ A qué puede ôttâh cuando deha la política, argien que a naçío profeçionarmente en la política?
A huiçio de Mâh Webêh, conçiderao uno de lô fundadorê del êttudio de la çoçiolohía y la âmminîttraçión pública, de finalê del XVIII y prinçipiô del XIX, la eboluçión de la política a implicao una creçiente profeçionaliçaçión de la âttibidá, que afêtta a lâ prinçipalê îttituçionê de la çoçiedá modênna, talê como el Êttao, lô partíô políticô, lô pâl-lamentô, poniendo en grabe peligro la libertá del indibiduo. Êtta reflêççión la conçidero de una bihençia âççoluta.
En mi opinión ay perçonâ que por çu formaçión y êpperiençia profeçionâh aportan y eleban la política, pueden introduçîh reformâ, modênniçaçión y âttualiçaçión de lâ políticâ a deçarroyâh, baçándoçe en çu conoçimiento y êpperiençia. Por ehemplo artô cargô dirêttibô de la âmminîttraçión henerâh del Êttao o de la âmminîttraçión autonómica y por çupuêtto dirêttibô de empreçâ pribâh de diberçô çêttorê, êppeçiarmente aqueyô que an tenío una biçión globâh de la empreça, ocupando cargô de herençia, dirêççión henerâh, ÇEO, entre otrô.
Y digo êtto porque la riguroçidá, çeriedá, êttilo, conoçimientô, prâmmatîmmo, çeguridá, capaçitaçión, competençia, çon cualidadê que pueden çêh inerente a la perçona, independiente de la âttibidá que aya realiçao, çin duda. Pero lâ perçonâ que tienen o an tenío un arto grao de rêpponçabilidá en çu âttibidá profeçionâh, no çe lê çupone, no çe lê intuye, lo an demôttrao y êtto êh eçençiâh, en mi opinión.
Reconôcco que no çoy mu faborable a que la única âttibidá importante que çe realiçe en la bida çea la âttibidá política, que çe yege a la mîmma çin abêh deçarroyao una âttibidá pública o pribá que le abale en çu competençia. Ni dêdde luego, que lâ perçonâ çe etênniçen en lô cargô públicô. Tampoco çoy partidario de dâh rêpponçabilidá política a perçonâ çin êpperiençia bitâh ni profeçionâh. Çin dêddeñâh la êpperiençia política por çupuêtto.
A lo mehôh çoy mu êççihente, pero no lo creo, çe trata de elehîh a perçonâ, dâl-lê podêh y capaçidá de deçiçión çobre lô açuntô que nô afêttan tanto de forma indibiduâh como colêttiba. Çu trâççendençia mereçe un análiçî baho êtte criterio, mâh ayá der partío ar que repreçente cá uno de lô candidatô, y completâh el análiçî hunto con criteriô que çe baloran a la ora de depoçitâh er boto a fabôh de una perçona, como çon la pertenençia a un partío, la empatía açia un candidato, el interêh raçionâh por un proyêtto concreto, lô benefiçiô çoçialê y comunitariô o cuarquiêh otro que çe aplica pa la toma de deçiçión, tôh mu rêppetablê, çin duda.
“La política debería çêh la profeçión a tiempo parçiâh de tó çiudadano”.Dwîtt D. Eiçenowêh, preçidente de Êttáô Uníô entre 1953 y 1961.
Ahenda
