Preguntâ de oy ante un çueño del ayêh

La pandemia der COBÎH-19 a puêtto ar dêccubierto la decadente “normalidá” der mundo del ayêh. La globaliçaçión, que pareçía êttâh por ençima der debenîh de la propia umanidá, oy grita a lô cuatro bientô la neçeçidá de çêh recôttruida. Y me pregunto: ¿qué êh lo que mereçe çêh recôttruío, pa qué y çobre lâ êppardâ de quién? ¿Podemô permitînnô er luho de çegîh îttaláô en la fantaçía der mundo del ayêh, o afrontamô lô cambiô neçeçariô pa côttruîh un mañana con mayôh çeguridá, çalûh y bienêttâh çin dehâh a nadie atrâh?

En er mundo globaliçao lô retô y lâ amenaçâ también çon globalê, requiriendo, por conçigiente, rêppuêttâ comunê y coordinâh. No ôttante, la globaliçaçión de la economía a môttrao çu ineficaçia y perberçión, abandonando a cá paîh a çu çuerte, môttrando lâ berguençâ propiâ y ahenâ e incapaçidá pa protehêh a la poblaçión. De exo, la çolidaridá a êttao ar marhen de lô grandê capitalê y mercáô, por no ablâh de la auçençia de coordinaçión y cooperaçión de lô organîmmô intênnaçionalê como la ONU y la UE. ¿Quién neçeçita rêccatâh a una economía que no protehe la bida? ¿Una economía que contamina y henera precariedá e inçertidumbre? ¿Çerá er momento de la dêççentraliçaçión de la prodûççión mundiâh y er fortaleçimiento de çircuitô cortô pa ponêh bida en er çentro de la cuenta de benefiçiô con criteriô de equidá, çolidaridá y çûttentabilidá?

La criçî çanitaria y económica no êh una “catáttrofe naturâh”. Lâ mutaçionê îttóricâ der capitalîmmo an côttao mâh de 200 miyonê de muertô (I y II Gerra Mundiâh). Muxo dolôh y çufrimiento que en êtta ocaçión nô a yegao en forma de infêççión êppandío por un modelo económico depredadôh que çocaba lô equilibriô báçicô de la naturaleça, açelerando e intençificando çû conçecuençiâ: gripe abiâh, pêtte porçina, lô coronabirû der Çars y Mers, êcc. Por lo mîmmo, la mehôh bacuna frente a lô patóhenô, mâh ayá de la emerhençia çanitaria, êh er cuidao de la naturaleça, el equilibrio de lô ecoçîttemâ y la biodiberçidá, puêtto que de eyo depende que lô birû, bâtteriâ y ongô impâtten en nuêttra çalûh en mayôh o menôh medida. ¿Êttamô dîppuêttô a rêccatâh la naturaleça? ¿Bamô a adôttâh lâ medidâ del Acuerdo de Parîh pa frenâh er Cambio Climático? ¿Nô bamô a conformâh, una bêh mâh, con er cuento de que no nô lo podemô permitîh, y que toca de nuebo çoçialiçâh pérdidâ económicâ y ecolóhicâ con la máççima del “tó bale”?

Afrontâh lô êççenariô pôtteriorê a la pandemia êççihe una profunda reflêççión política y çoçiâh. Er birû nô a impâttao con independençia del orihen, raça, çêçço, relihión y opinión de lâ perçonâ, aunque lâ condiçionê laboralê, çoçialê y de hénero çigan diferençiando la calidá de la rêppuêtta indibiduâh a la pandemia. A peçâh de eyo, la poblaçión a reâççionao colêttiba y çolidariamente con contundençia ante una realidá que a puêtto de manifiêtto nuêttra mutua dependençia, açí como la neçeçidá de ponêh lô cuidáô como primêh bien de interêh henerâh. La çanidá pública a môttrao çêh, indîccutiblemente, un çerbiçio fundamentâh, çupliendo çu êttao de precariedá con la entrega y profeçionalidá de çu perçonâh, quienê çe huegan la bida, poniendo en riêggo la de çû familiarê y çerê queríô. ¿Nô conformamô con êtte êttao de lâ coçâ o blindamô lô çerbiçiô públicô començando por la çanidá?.

Otrô çêttorê báçicô pa er mantenimiento de la bida como la alimentaçión, trâpportê, empleâh del ogâh, perçonâh de la limpieça, de çupermercáô, êcc an corrío una çuerte çimilâh, cuyo êffuerço colêttibo a fortaleça y cobertura a la poblaçión, en contrapoçiçión a la condûtta indibidualîtta que a trabêh der podêh âqquiçitibo compra la fantaçía de çeguridá. ¿Prâtticamô la çolidaridá de uçâh y tirâh como argo útî pa çalîh de una çituaçión êççêççionâh, o tehemô Comunidá fruto de nuêttra interdependençia como çerê çoçialê que çomô, dependientê de la çalûh der Planeta?.

Bibimô tiempô que êççihen impurçâh uno de lô proyêttô mâh importantê de la îttoria de nuêttro paîh pa çalîh de la çituaçión y afrontâh la recôttrûççión económica, çoçiâh y ecolóhica. “Er mundo del ayêh no ba a borbêh” como deçía Stefan Zweîh, nuêttrâ bidâ an cambiao de forma profunda e irreberçible a peçâh der deçêccalamiento. Êh er momento de la âççión çiudadana, de madurâh como el âttôh prinçipâh que çomô con la capaçidá única pa creâh la realidá deçeá. Çin embargo, lô âttualê cauçê democráticô, paçibô y patênnalîttâ, deben acoplarçe a la nueba realidá y la çiudadanía debe empoderarçe e îh mâh ayá de çu partiçipaçión elêttorâh, çiendo neçeçariâ nuebâ erramientâ a fin de deçidîh qué cambiô queremô açêh permanentê y cualê çon imprêççindiblê. ¿Queremô çêh parte de lâ deçiçionê trâççendentê y corrêpponçabiliçânnô de la hêttión de lo común, o nô bamô a conformâh con çegîh botando cá cuatro añô?

La Âmminîttraçión también a dehao ar dêccubierto çeriâ defiçiençiâ, çobre tó en er terreno de la dihitaliçaçión. Pero mâh ayá de lâ erramientâ, çe trata de ponêh en marxa una nueba curtura política y âmminîttratiba en la que la çiudadanía êtté en er çentro y çea çuheto âttibo de la hêttión pública. La Trâpparençia y el âççeço a la informaçión êh la primera barrera a çuperâh pa podêh eherçêh er contrôh y êççihîh la rendiçión de cuentâ, açiendo poçible la colaboraçión entre la çoçiedá çibîh y lô funçionariô, lô cargô elêttô y er conhunto de lô trabahadorê der çêttôh público en er deçarroyo de lô çerbiçiô que prêttan, lô cambiô lehîl-latibô y la âççión de gobiênno. ¿Çe mantendrá y deçarroyará la capaçidá der teletrabaho que conçume menô recurçô reduçiendo la contaminaçión, y contribuye a alibiâh lâ dificurtadê de la mobilidá? ¿Abrá redîttribuçión der trabaho (trabahâh menô orâ pa creâh mâ puêttô) o borberemô a lô recortê çalarialê, aumentô de hônnâh y precariçaçión laborâh der paçao?

En êtte çentío, lô Conçehô Çiudadanô pueden çêh er núcleo clabe donde elaborâh informê complementariô a lô ténnicô, a fin de efêttuâh una ebaluaçión prebia y pôtteriôh de lâ políticâ públicâ. ¿Êttamô dîppuêttô a dedicâh parte de nuêttro tiempo ar çerbiçio público? ¿Çe îttaurará la Renta Báçica Uniberçâh Independiente como cambio êttrûtturâh que garatiça er que ninguna perçona queda atrâh liberando tiempo pa er compromiço çoçiâh?.

Lô paíçê çe an lançao a la carrera der deçêccalamiento pa borbêh a la “nueba normalidá”, animando a çû poblaçionê cançâh der confinamiento, precariçâh económicamente y ançioçâ de la buerta a la libertá, pero ar mîmmo tiempo çe abren muxô retô e inçertidumbrê. Como por ehemplo dîpponêh de lâ garantíâ çientíficâ y mediô materialê que impida dâh un çarto en er baçío, y la poçibilidá de caêh en un nuebo repunte de la infêççión antê de la yegá de la prebiçible çegunda oleá der birû. ¿Çe çigen lô criteriô çientíficô, o êttô êttán çiendo interpretáô çegún lâ êççihençiâ de lô dîttintô çêttorê económicô y territoriô?

Der mîmmo modo, êh bitâh îppêççionâh y garantiçâh lâ condiçionê laboralê pa que reúnan lâ êççihençiâ çanitariâ, o lô trabahadorê çe berán çometíô a çituaçionê indeçeâh a fin de dîpponêh de un empleo; garantiçâh que er trâpporte público êh adâttao a lâ çircûttançiâ pa no borbêh al uço deçaforao der beículo pribao; cumplîh con lô compromiçô de redûççión de emiçionê de cara al 2040, o çi por er contrario çe ba a ponêh en marxa el “tó bale pa borbêh a la normalidá-çarbâh la economía”, êcc. En definitiba, çí cá paço que çe dé ba a çuponêh regreçâh a eça normalidá que nô a traío a êtte êççenario de colâçço marcao por el indibidualîmmo çoçiâh y deriba de la política autoritaria, o çí çe ôttará por cambiâh de rumbo en baçe a la çolidaridá çoçiâh y cooperaçión política a fin de afrontâh, en lâ mehorê condiçionê poçiblê y con lô mediô neçeçariô, lô grandê retô ecolóhicô que tenemô por delante, en er que nô hugamô un futuro dînno y en pâh pa lâ heneraçionê preçentê y beniderâ que merêcca la pena çêh bibío.