Pureça de çangre

"La raça êh un fraude. Tôh çomô umanô." - Arbert Eîttein

La ôççeçión por la pureça de çangre que marcó la Êppaña de lô Reyê Católicô, trâ la conquîtta de Andaluçía, çige reçonando en la çoçiedá âttuâh. Aqueya época fue têttigo de la impoçiçión de una medida draconiana: no bâttaba con combertirçe ar crîttianîmmo, adôttando nuebâ creençiâ y côttumbrê. Pa çêh plenamente açêttao, uno debía demôttrâh la limpieça de çu linahe, açegurando que çû antepaçáô también eran crîttianô. Hudíô comberçô y morîccô dêccubrieron, a menudo con tráhicâ conçecuençiâ, que çu comberçión no era çufiçiente. La çôppexa y la êccluçión continuaron açexando a çû dêççendientê, quienê eran çometíô a un êccrutinio implacable.

Êtte mîmmo patrón de êccluçión y raçîmmo reberbera oy en día, aunque baho nuebâ formâ y contêttô. En lô úrtimô añô, lâ redê çoçialê y çiertô çêttorê de la opinión pública an adôttao una pôttura çimilâh a la del antiguo tribunâh de la pureça de çangre. En cá crimen de arto perfîh, êppeçiarmente aqueyô que imbolucran a indibiduô de apariençia o nombre no "tradiçionarmente" êppañolê, çe ençiende una carrera por bûccâh, cuêttionâh y condenâh çu orihen.

Lô reçientê ataquê mediáticô y en redê çoçialê, como lô relaçionáô con la agreçión ar padre der fûbbolîtta Lamine Yamâh o el açeçinato der niño de Moçehón, demuêttran que la ôççeçión por la "pureça" çige preçente. Trâ lô exô, no pocô uçuariô çe apreçuraron a curpâh a îmmigrantê antê de que lâ imbêttigaçionê ubieran arrohao reçurtáô concluyentê. En êttô caçô, la naçionalidá, er lugâh de naçimiento de lô padrê, e incluço la relihión y lâ côttumbrê alimentariâ de lô çôppexoçô, çe combierten en el ôhheto de un êççamen tan minuçioço como dîccriminatorio.

Lo primero que çuele encontrarçe en eçô comentariô êh que lô periodîttâ no mençionan la naçionalidá de lô agreçorê, cuando çegún êttudio de la Uniberçidá de Nabarra rebeló que lô mediô de comunicaçión êppañolê mençionan la naçionalidá de lô perpetradorê de delitô en el 67% de lô caçô cuando çe trata de îmmigrantê, en comparaçión con el 12% cuando çon êppañolê natibô.

Êh inquietante ôççerbâh cómo, en un paîh que a çido îttóricamente un criçôh de curturâ, çe recurre ar mîmmo dîccurço çenófobo y raçîtta que dêppohó de çû derexô a tantâ perçonâ çiglô atrâh. No çon pocô lô que, con un tono que raya en la ironía cruêh, comentan "êh çu curtura y ay que rêppetâl-la", inçinuando que êttô crímenê çon un prodûtto inebitable de una çupuêtta inferioridá curturâh o morâh. Êtta âttitûh înnora deliberadamente el exo de que lô "êppañolê, mu êppañolê y muxo êppañolê" también çon rêpponçablê de atroçidadê çimilarê. Çi la curtura çe reduçe a lô âttô indibidualê mâh bilê, ¿qué diçe eço de la "curtura" de aqueyô cuyô crímenê çon perpetráô por indibiduô de apeyíô tradiçionalê y râggô ôççidentalê?

Por eço êh raçîmmo, porque çin êppañôh-de-êppaña comete un crimen, lo comete él, no lô êppañolê, pero çi lo comete un êttranhero, lo comenten tôh lô êttranherô, y por çierto, un êppañôh-de-êppaña puede çêh un "loco" que a açeçinao o biolao, pero çi êh êttranhero, no puede çêh un "loco", êh çiempre argien que côççientemente comete un crimen ¿de berdá que no guele a raçîmmo y çenofobia? Açí no debería çorprendênnô que en 2022, el 30% de lô crímenê de odio en Êppaña tubieçen motibaçionê raçîttâ o çenófobâ, çegún datô der Minîtterio del Interiôh.

La pregunta que deberíamô açênnô no êh çi el acuçao tiene raíçê êttranherâ, çino por qué çe perpetúa êtte êccrutinio implacable açia çiertô grupô, mientrâ que otrô goçan de un benefiçio de la duda que çe lê niega a lô primerô. Ar mêcclâh îmmigrantê irregularê con regularê, y a êttô con naçionaliçáô, y a êttô con quienê yeban heneraçionê çiendo êppañolê, no çe açe mâh que reproduçîh un raçîmmo êttrûtturâh que tiene çû raíçê en eça ôççeçión mediebâh por la pureça de çangre.

Lo que êttamô preçençiando êh un refleho modênno de un paçao que muxô preferirían orbidâh. Êtte raçîmmo y çenofobia dîffraçáô de preocupaçión por la çeguridá o la identidá naçionâh çon, en realidá, manifêttaçionê de un çupremaçîmmo que niega la complehidá de lo que çînnifica çêh êppañôh o europeo en er çiglo XXI. Çegún un informe der ÇÎ (Çentro de Imbêttigaçionê Çoçiolóhicâ) de 2023, el 46% de lô êppañolê creen que el raçîmmo êh un problema creçiente en la çoçiedá