¡Que biba er liberalîmmo, que mueran lô biehô!

Bibimô una época de ehemonía de lâ políticâ liberalê, la derexa mâh recarçitrante êttá a la ofençiba con çû planteamientô y gana adêttô entre una poblaçión dêl-lumbrá por la farça iluçión de la libertá indibiduâh.

Y el êppehîmmo no êh pa menô, ar çêh el liberalîmmo êh una dôttrina política, económica y çoçiâh que defiende la libertá indibiduâh, la iguardá ante la ley y le reduçe podêh al Êttao, çû planteamientô çon fáçilê de açumîh por un amplio çêttôh que la poblaçión, que no entra a profundiçâh en la ideolohía que la çûttenta, ni en lâ conçecuençiâ que acarrea.

A gran êccala, a nibêh mundiâh (FMI, BM) o naçionâh (práttica preçupuêttaria y fîccâh de lô gobiênnô) çe câtta con façilidá lâ políticâ liberalê, pero en ámbitô territorialê mâh reduçíô, como er locâh, çuele quedâh mâh ambigua y borroça çu perçêççión.

- ¿Quién diría que Gabriêh êh un gran político liberâh?

- ¡pobreçico mío! ¿Qué ba a çabêh él?, çolo êh una guena perçona que açe lo mehôh pa er pueblo, tu yébate bien con ér y berâ como te ayuda. Xîmmorrea la beçina María.

Preçiçamente eçe “¿qué ba a çabêh el?” êh lo que le combierte en un êttandarte de la política y en un referente der liberalîmmo êppañôh. No ay neçeçidá de çabêh, mâh aún no ay que çabêh ná, çolo ay que dehâh açêh. Er liberalîmmo êh antagónico con la planificaçión, con la prebiçión, êh antagónico con una biçión de futuro, çolo debe dehaçe yebâh por lâ iniçiatibâ indibidualê de quienê tienen dinero o aparentan êttâh rêppardáô por él. Eyô çon lo que tienen la libertá y el rêtto debe açumîl-la.

Çi eço êh açí ¿pa qué çirbe er político liberâh? ¿pa qué çirbe el Grabiêh? Pa faboreçêh que lâ coçâ que çon de tôh puedan êttâh a dîppoçiçión de unô cuantô, de Hoçé María, de Migêh o de Domingo, garantiçándolê que puedan interbenîh libremente, inibiendo a lâ âmminîttraçionê de çû obligaçionê y garantiçándolê plena libertá y garantíâ en la conçecuçión de çû benefiçiô. Libertá (de buitreâh) pa unô a côtta del rêtto.

Bibimô unô momentô de confinamiento y apareçe con mayôh crudeça êtte antagonîmmo. Mientrâ bariâ âmminîttraçionê çe quiebran la cabeça pa la realiçaçión de gâttô êttraordinariô de interbençión y prebençión çanitaria y de apoyo finançiero a çêttorê económicô dañáô por êtta criçî, el arcarde de êtte muniçipio biene a deçîh que êtte ayuntamiento dîppone de çeî miyonê de çobra (êççâttamente diçe que lô puede conçegîh por otro lao) y en bêh de abêl-lô puêtto a dîppoçiçión de lâ neçeçidadê de lô çêttorê çoçialê mâh bûnnerablê, como compra de mâccariyâ pa repartîl-lâ entre la poblaçión, âqquiçiçión de materiâh deçinfêttante o pa mehorâ prebentibâ y de cuidáô en reçidençiâ de ançianô, çe le ocurre utiliçâh la coyuntura como ataque político y propone rebahâh argunâ taçâ muniçipalê (por çierto que çupondrían mayorê rebahâ pa lô que mâh tienen) pero que êttán regulâh por una ley êttatâh de cuando gobênnaba er PP , por tanto çi no yeba a cabo dixa rebaha, çerá por curpa del âttuâh gobiênno.

Çu oportunîmmo, prometiendo lo que no êttá dîppuêtto a açêh, êh dêccarao, ya que podría rebahâh aqueyâ coçâ que dependen dirêttamente de ér y de çu mayoría conçîttoriâh. En 2016, çin ninguna neçeçidá de realiçâh gâttô çoçialê de protêççión çanitaria, “deçidió” çubîh el agua unô 30€ mençualê a cá familia, çubida que a quedao perênne y mençuâh. Er Sr. arcarde, podía abêh propuêtto una rebaha de tar prodûtto çûbbençionándolo con eçe importe çobrante der que açe gala.

Por çierto, eça çubida del agua, pa benefiçio de Idralia, tenía çu raçón de çêh en una mehora de çu calidá “”coça que tôh lô çiudadanô tenemô comprobao””, que durante 2017 çe pagó de forma progreçiba, en 2018, cuando la çubida fue completa, borbió a otra fanfarroná “el Ayuntamiento tiene capaçidá pa gâttarçe lô 32 miyonê de eurô”, y dehando de lao que çe refería al ôppitâh (y que çu côttrûççión corrêpponde, y çe le debe êççihîh, a la Hunta de Andaluçía) también pudo, con dixo çobrante, abêh ebitao la çubida, a çabiendâ de que çe trata de un bien báçico y de que êttá tan preocupao por er borçiyo de çû çiudadanô.

Pero borbamô a lâ reçidençiâ de ançianô, a la Birhen del Roçario, un çentro muniçipâh (de tôh lô roqueterô), aunque çedío a la êpplotaçión pribá (¡otra bêh ar liberalîmmo! propiedá colêttiba y benefiçio indibiduâh), que lo agradeçe (lô derexô apareçen como faborê), êttá controlá por er primêh edîh que tiene la autoridá de tomâh çiertâ deçiçionê. Entonçê, ¿Por qué no informa de lo que ocurre en çu interiôh en çituaçionê de emerhençiâ?, durante bariô díâ lô comentariô çobre infêççionê en reçidentê corrían entre er beçindario, lâ alarmâ çe êttendían cuando çe ôççerbaban lâ âttuaçionê de diferentê equipô de deçinfêççión, ambulançiâ, bomberô, lâ familiâ çe inquietaban ante lâ ebaçibâ informaçionê… Y reçurta que, como mínimo y âtta oy, ay cuarenta y çinco infêttáô, cuatro en êttao grabe y çinco muertô.

A çabiendâ de que la opoçiçión (por çierto, mareá, dando buertâ como poyo çin cabeça) no tiene capaçidá de contrôh, er çilençio informatibo en er muniçipio a çido, êh, una carâtteríttica de êtte equipo de gobiênno: Aireando que le çobra çeî miyonê de eurô y curpando ar gobiênno de la impoçibilidá de bahâh lâ taçâ muniçipalê, ¡qué mâh da que çe mueran lô biehô!