Quieren clientê, no çiudadanô

Mientrâ la Hunta de Andaluçía comboca 3000 plaçâ pa doçentê y la conçehera de Deçarroyo Educatibo anunçiaba a prinçipio de curço que “la plantiya de profeçorê êh la mâh amplia de la îttoria”, lô maêttrô (âppirantê, interinô y funçionariô) combocan una manifêttaçión pa el 26 de ôttubre, denunçiando que êttán baho mínimô, lâ bahâ no çe cubren, fartan êppeçialîttâ y lô acuerdô adôttáô, y cacareáô, no çe ehecutan.

Recordando êpperiençiâ paçâh, puedo adelantarme a que no çerbirá de ná. Çi çe realiça, paçará çin pena ni gloria. Beremô a lô maêttrô âbbirtiéndonô, iguâh que lô médicô con la çanidá, de que êttán pribatiçando la ençeñança, que la farta de recurçô, la decadençia de lâ infraêttrûtturâ y la farta de doçentê, ba en detrimento de la educaçión de nuêttrô ihô, y, por tanto, der futuro que nô êppera.

En la mîmma notiçia, mâh carmáô, de punta en blanco, trâ el atrîh en una çala bien iluminá, êccuxaremô lâ declaraçionê de nuêttrô políticô, dando çifrâ confuçâ, çeñalando políticâ anteriorê, acuçando a lô çindicatô, y matiçando mu ofendíô, que quien abla de pribatiçaçionê miente y êh tó lo contrario, trabahan pa garantiçâh que la educaçión çea libre, gratuita e iguâh pa tôh.

Çiempre êh iguâh, y lo êh, porque lâ manifêttaçionê, çi no êttán rêppardâh por la gran mayoría, çuenan a pataleo de unô pocô, y porque er çîttema êttá preparao pa minimiçâh lâ críticâ, dibidînnô, y çegîh adelante con lo que çe proponen. Çaben que por muxo ruío que agan, eçe día lô colehiô çegirán abiertô. Lô que lehítimamente no çe ayan çumao a la protêtta (no comparten lâ petiçionê, creen que de ná çerbirá o no quieren perdêh un día de paga), çacarán la hônná adelante como puedan, y lâ familiâ no çe queharán porque abrán podío aparcâh a çû ihô y no perderán er día de trabaho.

Pa que lâ coçâ cambien ay que paraliçâh ar çîttema, îh tôh a una, çerrâh lô colehiô indefinidamente, y no moberçe âtta conçegîh que lâ leyê que firman, y lâ promeçâ que açen, çe cumplan.

Cá día que paça en er caço de lâ fûbbolîttâ, çiento mâh âmmiraçión por eyâ, porque an aguantao unidâ, y an conçegío el rêppardo de gran parte de la poblaçión, la implicaçión de lâ âmminîttraçionê y el apoyo der fûbbôh femenino a nibêh mundiâh.

Utiliçaron contra eyâ er protocolo abituâh ante êtte tipo de criçî, er çerbilîmmo de lô mediô pa dêpprêttihiâh çu luxa, çiçaña pa dibidîl-lâ, coâççionê pa atemoriçâl-lâ, y promeçâ y prebendâ perçonaliçâh pa quien abandone çu poçiçión. Pero reçîttieron y an conçegío mehorâh çu çituaçión, arriêggando lo que tenían, çacrificando er çueño de îh a un Mundiâh por lâ heneraçionê que bienen detrâh. Er tiempo dirá, çi lo pâttao çe termina cumpliendo, porque aunque quede firmao en decretô y leyê, luego ay que çegîh peleando pa que la abilidá der trilero no lâ time, y çe benge de eyâ.

Çabemô que çû reclamaçionê nô benefiçian como çoçiedá, que lô gâttô en educaçión y çanidá, çon imberçionê de futuro, y nô açen mâh umanô, ar garantiçâh que tôh tendremô lâ mîmmâ oportunidadê y çeremô tratáô de la mîmma manera, con dînnidá y hûttiçia.

No cuêttione çû petiçionê, no caiga en lâ trampâ de lô políticô, y çi tiene arguna duda, aga como el umorîtta Goyo Himénê cuando diçe eço de “no lo cuento, lo ago”. Aunque tenga çu çeguro médico, intente pedîh çita pa çu médico de cabeçera, comprobará como eça infalible tênnolohía que çirbe pa que lô bancô cobren lâ abuçibâ comiçionê, lô impuêttô çe pagen relihioçamente, o pa pedîh una amburgeça, no funçionan. Y cuando le prometen que çu médico lê yamará, no lo açen. Çi quiere çêh atendío, tendrá que mendigâh toa la mañana, çuplicâh que le atiendan, o çaturâh lâ urhençiâ, que deben êttâh pa otrâ coçâ.

Y çi tiene ihô en edá êccolâh, pregúntelê a lô maêttrô, pero no dêdde la çuperioridá morâh con la que lô tratamô, infrabalorando çu trabaho por la creençia de que tienen mâh bacaçionê que nadie, o que çû quehâ çon pataleô de funçionariô pa cobrâh mâh, o una luxa çindicâh contra er gobiênno de tûnno. Ágalo con la intençión de conoçêh en qué condiçionê le ban a garantiçâh la educaçión de çu iho, lô conoçimientô, lâ dêttreçâ y lâ abilidadê con lâ que afrontará el rêtto de çu bida.

Çi permitimô que la çanidá y la educaçión çe pribatiçen, deharemô de çêh çiudadanô pa combertînnô en clientê, y no lê importarán nuêttrô derexô, çolo çi puedê o no pagâh la cuenta.