Emô yegao a un momento grotêcco en êtta yamá democraçia côttituçionâh, en er que la preçidençia der Gobiênno trâ el reçeço nobelao en diferentê mediô çe le a imbêttío por mínima aclamaçión en er gobênnante “in pêttore” de la III república, en una façe acaparadora de la potêttá îttituçionâh otorgá por la Côttituçión, ar paçâh de çêh “primû intêh parê” a creerçe que êh el único, berdadero y auténtico ehe bertebradôh de toa la bida política, económica, çoçiâh y curturâh de Êppaña, y tó lo que çe aga o dehe de açêh, no çolo en el Êttao, çino en lâ Comunidadê Autónomâ y demâh entê territorialê, tienen que êttâh a la medida de çu erudiçión indibiduâh o colehiá por imperatibo perçonâh, no cabiendo críticâ argunâ, çean o no côttrûttiba, bengan de donde bengan.
Aora pretende, que lô mediô de comunicaçión en çoporte papêh o dihitâh no informen de lo que lô tribunalê y hûggáô êttán imbêttigando, y que lô hueçê no agan çu trabaho y no imbêttigen, y ençima con mala educaçión y farta de rêppeto de argunô diputáô o çenadorê, dêdde el êttrao de la çoberanía naçionâh, lê yaman “faxâ con toga”, eroçionando con êtta condûtta tan inçíbica la independençia hudiçiâh, la libertá de êppreçión, la libertá de prença y apôttando por una democraçia al êttilo de argunô de lô çufrientê paíçê ermanô îppanoamericanô.
A tó lo que êttá aconteçiendo lo definen como medidâ de reheneraçión democrática, no conçençuâh con la derexa naçionâh, pa enfrentarçe a la “máquina der fango”, que a çu bêh êh la “derexa naçionâh” y que “çolo ay una manera de rebertîh êtta çituaçión”, yebándonô a la çoçiedá a limitaçionê democráticâ de êttilo oligárquico, la cuâ no êh la que queremô er conhunto de la çoçiedá porque conçideramô que quiebra lô prinçipiô rêttorê y balorê de nuêttro Êttao de Derexo baho er paraguâ de lô bulô y lâ mentirâ compurçibâ, y con eyo er lehítimo debate con prêttançia y çabêh êttâh entre lâ ôççionê políticâ que bûccan er bien común y no partidîtta repreçentâh en lô emiçiclô de lâ Cortê Heneralê.
Uno de lô râggô dîttintibô de la política êppañola dêdde la Trançiçión âtta la âttualidá abía çido çu êttabilidá y prebiçibilidá, lâ que çe an bîtto cômmobidâ êppeçiarmente en lô úrtimô añô con dîccurçô deçafiantê y pâttô con naçionalîttâ rûtturîttâ de derexâ e îqquierdâ, lô cualê quieren dêmmembrâh la naçión de la unidá y çoberanía territoriâh y redibuhâh lô poderê del Êttao politiçándolô a çu combeniençia; con normâ legalê, que en bêh bûccâh la armonía entre lô êppañolê an alimentao er conflîtto dialéttico, er deçencanto y la deçêççión por no nutrirçe lâ mîmmâ - Ley de la «Memoria Îttórica» y de «Ânnîttía » - con la impronta de la concordia.
A la bîtta de lo ocurrío en lâ trêh probinçiâ bâccâ êppañolâ y dependiendo del reçurtao en lâ elêççionê en Cataluña er próççimo domingo abremô paçao de êttâh en er preçipiçio der barranco a tocâh er fondo del abîmmo açia er no côttituçionâh çeudo Êttao federâh como primêh paço açia la independençia de exo y de derexo con la aquiêççençia de una parte de paíçê de la Unión Europea y otrâ paíçê afinê del orbe con çentirê “democráticô” marxîttâ.
Cómo no aya un pâtto de Êttao entre lô partíô naçionalê y autonómicô de cambiâh âppêttô de la radicalidá en la política naçionâh con çentío de integraçión en la unidá de Êppaña, er futuro mediato no nô traerá ná alagueño pa la bida comunitaria de êtte betûtto y çeñero paîh, ar que muxô çegimô yamando Patria, çino a mâh confrontaçión y ôttáculô inçarbablê que no permitirán la combibençia política, la cuâ debe de êttâh baçá en la confiança çiudadana y en inequíboca correlaçión îttórica preçente entre democraçia côttituçionâh y lâ normâ que îppiraron la Trançiçión política que aûppiçiaron prôpperidá y pâh, êppurçando der çîttema cuarquiêh râggo no dialogîtta, de dîccordia y çêttario peronîtta.
Ahenda
