Réquiem a la concordia

Lô omenahê al açeçino etarra Enri Parôh çon una deriba a çituaçionê ya orbidâh y peligroçâ.

Nuêttrô amigô êttaban çorprendíô por la autoriçaçión del âtto en Mondragón, er marino comenta:

—Con êtte gobiênno y dêdde lô tiempô de Çapatero, incluío lô de Rahoy en lô que no çe êmmendó ninguno de lô êttrabíô anteriorê, me çiento dêcconçertao con la política que a çegío con lô terrorîttâ de ETA.

Quiero çuponêh que ay raçonê que no arcanço a comprendêh, porque lo que beo en lô úrtimô tiempô êh un ôççeno êppêttáculo que çe aleha bâttante der çentío común, la raçón, la hûttiçia y la dînnidá de lô êppañolê.

Cuando er terrorîmmo êttaba derrotao, no çe tenía que abêh çedío un ápiçe. Ebidentemente, de cara a la normaliçaçión y la paçificaçión, çe debía dâh una çalida mânnánima, pero con unâ premiçâ irrenunçiablê; como la rendiçión totâh (ETA çige êççîttiendo, çolo que aora no mata), el abandono de lâ armâ, la petiçión de perdón a lâ bíttimâ y que çe hûggaçen tôh lô delitô de çangre cometíô; todabía ay pendiente de êcclareçêh y çin hûggâh arrededôh del 40% de eçô açeçinatô.

Nunca debemô orbidâh que eçô criminalê no êttaban en una «luxa armá», como lê gûtta proclamâh y nô intentan bendêh; êttô delitô çe cometieron en democraçia, êttô crímenê pretendían implantâh por la fuerça, er miedo y er terrôh çû pôttuláô.

Nunca deberíamô orbidâh que eçâ atroçidadê çe cometieron en un paîh en er que, por medio de lâ ûnnâ, çe podía planteâh cuarquiêh programa o idea, por mu êttrabagante que çea, con la única condiçión del rêppeto a lâ leyê y la Côttituçión.

Aunque êttô cobardê, como Otegi o Parrôh preferían er terrôh, er tiro en la nuca, la bomba lapa y matâh cobarde e indîccriminadamente a çibilê, niñô y muherê, dêttroçando familiâ y cauçándolê un dolôh irreparable pa el rêtto de çû díâ.

Interbiene la hoben profeçora:

—Êtte gobiênno, y çu minîttro de Interiôh, Mâl-lâkka, en argún momento, deberá rendîh cuentâ de çu política antiterrorîtta, primero con el açercamiento de preçô, çu pôtteriôh êccarçelaçión y trâfformâl-lô en çoçiô preferentê. Una política que contribuye a que er mundo abertçale brabuconee y çe crêcca. Pedro Çánxê debería dehâh de mirâh pa otro lao y ebitâh eçe reçurhîh del odio, er blanqueo y el orbío de eçâ âççionê criminalê.

En la combocatoria de Mondragón, no êh açêttable que er delegao der Gobiênno y la Audiençia Naçionâh pongan como êccuça que la combocatoria no ponía êppreçamente que çe trataba de una êççartaçión al açeçino etarra Enri Parrôh,

Eça burda êccuça no çe çôttiene porque çolo abía que bêh quiénê eran lô combocantê. Tó er mundo lo çabía, êttaba en tôh lô mediô de comunicaçión y çe abía proclamao como una marxa fêttiba de 31 kilómetrô, como omenahe a lô añô que eçe açeçino yebaba en la cárçê y como una preçión pa cambiâh la ley.

Lo que çe pone de manifiêtto êh que ni la delegaçión de Gobiênno, ni la Audiençia Naçionâh an çido capaçê de ponêh coto a un âtto que era una êççartaçión der terrorîmmo, una umiyaçión a lâ bíttimâ der terrorîmmo y un dêppropóçito.

Éttô an çido cómpliçê de eça iniquidá. Parrôh êh un çanginario criminâh, que no çe a arrepentío, que êttá imputao por 82 muertô, de lô cualê 39 probáô y con 26 çentençiâ condenatoriâ en firme, entre eyâ, la mâh mediática, el ataque a la Caça-Cuartêh de Çaragoça, en er que, entre otrô, cauçó la muerte de çinco niñâ.

Çige er marino:

—No êh hûtto que çe pretenda cambiâh leyê pa que çarga un dêppiadao açeçino a la caye, dêppuêh de que tôh eçô etarrâ, no arrepentíô, çe an benefiçiao de un açercamiento ar Paîh Bâcco y de pribilehiô carçelariô.

Políticamente çe a deçidío mirâh pa otro lao, çe a ôttao por orbidâh, por blanqueâh eçô crímenê y paçâh páhina; aunque con er fin der terrorîmmo no çe pueden borrâh toâ lâ bidâ truncâh, toâ lâ bíttimâ y lâ çecuelâ que arrâttraran de por bida.

Lâ bíttimâ, an mantenío un comportamiento ehemplâh y de reçînnaçión a lo largo de lô añô. Çe an çometío ar çîttema legâh y hudiçiâh, çin bûccâh bengançâ, otorgando en muxô caçô er perdón y en la confiança de que er çîttema legâh y hudiçiâh lô iba a defendêh y la legalidá iba a prebaleçêh.

Êtta çoçiedá creyó que aqueyâ muertê no abían çido en bano y que, çi no çe çedía ar terrôh y er xantahe, çe acabaría imponiendo la lûh çobre la penumbra, que emerhería el êttao de Derexo y que ar finâh la democraçia bençería çobre la ôccuridá, er terrôh y lô crímenê.

La hoben profeçora añade:

—En êtta política tan ábida por reêccribîh la îttoria, por rememorâh er paçao, no deho de preguntarme çi rearmente çe quiere orbidâh tó êtto y combertîl-lo en una anéddota.

¿Queremô que lâ nuebâ heneraçionê no çepan la realidá de nuêttro paçao reçiente?

¿Queremô mentîl-lê y dehâl-lo como una anéddota?

¿Queremô bendêh la falaçia de que fueron dôh bandô en luxa por dîpputâ ideolóhicâ?

Çólo me queda una inhenua y bana êpperança de que, en argún momento, como ocurrió dêppuêh del açeçinato de Migêh Ánhê Blanco, la çoçiedá çe remueba y le cauçe rubôh a la claçe política y hudiçiâh. Mientrâ, lentamente, nô alehamô de la democraçia y del êttao de Derexo.

Er marino concluye:

—No podemô mentîh, aqueyô fueron açeçinatô realiçáô a çangre fría, matando cobardemente por la êpparda y con atentáô con muertê indîccriminâh Y tó eyo en democraçia.

Eçô terrorîttâ açeçinô, no arrepentíô, que çe paçean por lâ tabênnâ der Paîh Bâcco çon unô criminalê que nô deben produçîh âcco, dêppreçio y repurça.

¡Êtte blanqueo, êtta política y êtte orbío nô retrata como çoçiedá!

Nuêttrô amigô çe lebantan y dehan atrâh çu âttitûh bitâh, ôttimîtta y dibertida pa dâh paço a una çierta deçêpperança y êççêttiçîmmo.